寒食節(jié)可以祭祖嗎 寒食節(jié)可以掃墓祭祖嗎

寒食節(jié)可以掃墓祭祖。寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的，有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。

寒食節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)

1、寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。

2、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。

3、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒辏还俑揽讖R、祭先賢；百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。

4、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強(qiáng)；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……江蘇鎮(zhèn)江有寒食節(jié)食具京扛儕“京扛儕”。《國民生活歷》說：“京口（鎮(zhèn)江）以其為寒具。臍為六角形，謂京扛儕?！?/p>

5、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首”之說。

6、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲（寒食）清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)?！笨芍^盛極。

7、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩”。

寒食節(jié)修墳的禁忌

1、立碑與立向都是很重要的。凡是墳?zāi)苟加谐?，如果不立碑，后人不知道墓穴的坐山、朝向，特別是北方的堆土墓，時(shí)間久了不知道墓碑的坐向是很常見的，導(dǎo)致修墳時(shí)無法根據(jù)坐山來擇日。如果造成坐山不一致，擇出的日子就會(huì)有兇禍。

2、修墳取土一般要求在百步之外，注意不要掘土太深，會(huì)損傷地脈，如果發(fā)現(xiàn)墳地周圍有下陷、裂痕等一定要修補(bǔ)好，以免會(huì)出現(xiàn)災(zāi)禍。

3、有些人會(huì)選擇在清明節(jié)修墳，清明那天修墳，雖無禁忌，但是也要山頭大利之年方可。

4、墓碑以花崗石最佳，取紋路均衡，米白色微微透紅者，為最上等之石材。其次是大理石，大理石最好不要拋光，否則光亮如鏡，子孫祭拜時(shí)被倒映在墓碑上，主不吉之兆。

5、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，主子孫久病之克應(yīng)。

6、墓碑色澤暗淡者，主子孫運(yùn)程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。

7、墓碑全部變?yōu)榘岛谏?，主子孫運(yùn)程不順?biāo)?，事業(yè)也會(huì)遭遇阻礙，勞心勞力。

8、墓碑涉及分金定向，不懂風(fēng)水者，千萬不能隨便改變墓碑的立向，如果立到火坑分金則禍不旋踵，古人講：分金差一線，富貴不相見！一定要請專業(yè)的風(fēng)水師去定線。