農(nóng)歷六月十五是鬼節(jié)嗎

農(nóng)歷六月十五不是鬼節(jié)。

農(nóng)歷七月十五日，道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭節(jié)，民間舊稱(chēng)鬼節(jié)。

俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

農(nóng)歷六月十五是哪位神仙生日

道歷4717年，農(nóng)歷六月十五，是道教護(hù)法神將王靈官的圣誕。來(lái)到道教宮觀，山門(mén)內(nèi)第一座殿一般是為護(hù)法靈官殿，供奉的便是護(hù)法王靈官。他的形象為紅臉虬須，金甲紅袍，三目怒視，手舉金鞭，足踏風(fēng)火輪，“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”，王靈官作為護(hù)法神，性情剛正不阿，嫉惡如仇，又糾察天上人間之事，除邪祛?lèi)骸?/p>

王靈官是道教的護(hù)法神，在道教全稱(chēng)為“先天首將赤心護(hù)道三五火車(chē)王天君威靈顯化天尊”，又號(hào)“太乙雷神應(yīng)化天尊”，同時(shí)也是司職雷神、火神。我們?cè)谟^察王靈官的造像時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他與其他道教神仙最明顯的區(qū)別是，額頭上有第三只眼。我們都知道，道教的神仙歸根到底都是大道的化身，神仙的形象千變?nèi)f化，不過(guò)大多都被人格化為與常人相似的形象。而王靈官的這種“三目”形象則是吸收了佛教傳入的印度教神明的造像，比如二郎神的原型是來(lái)自于佛教毗沙門(mén)天的兒子獨(dú)?。欢纺吩郯吮?，她的形象與佛教的摩利支天比較相似。

在道教的神仙體系里，王靈官位列五百靈官之首，屬于天庭玉皇大帝身邊的“保安隊(duì)長(zhǎng)”。關(guān)于王靈官的來(lái)歷，在民間和道教有著不同的版本，但是都離不開(kāi)一個(gè)人，那就是薩守堅(jiān)天師。薩守堅(jiān)薩天師，又稱(chēng)薩真人、崇恩真君，道教尊稱(chēng)其為一元無(wú)上薩翁真君、玄風(fēng)永振天尊等，是宋代著名道士,號(hào)全陽(yáng)子。后來(lái)得到三位高人的真?zhèn)?，得道飛升，三人分別為神霄派的王文卿、林靈素兩位真人，及龍虎山第三十代天師虛靖天師張繼先。薩真人最拿手的法術(shù)便是驚天動(dòng)地的雷法了。

王靈官來(lái)歷的第一個(gè)版本是，王靈官本名為王惡，是某地的城隍神，他有個(gè)惡習(xí)，那便是喜歡享受活人的祭祀。恰好薩真人游歷到此地，施法引來(lái)雷火，將城隍廟付之一炬。

另一個(gè)版本是，王靈官本來(lái)是天上的南斗星官，被天帝敕封為監(jiān)督龍王下雨的“監(jiān)軍”，他的脾氣比較火爆，和大鬧天宮的孫悟空有的一比。某天看到一條老龍沒(méi)有按時(shí)布雨，一氣之下用金鞭將它打死了，這下可觸犯了天條，被天帝貶下凡間，在一間廟里修行。薩真人云游到廟里掛單，結(jié)果被下凡的王靈官趕走了，薩真人一怒之下，將前來(lái)還愿的香客手里的香變成了雷火，這下點(diǎn)燃之后瞬間就把廟給燒了。

不管哪個(gè)版本，薩真人都是把王靈官的廟給燒了，王靈官不服氣，就向天庭的玉帝“告御狀”，控訴薩真人的“罪行”。玉帝其實(shí)也想考驗(yàn)薩真人的道心，看他是否一心向道。于是便賜予王靈官金鞭一根，還有具有神威的第三只慧眼，敕命他暗中跟隨薩真人，要是薩真人有什么過(guò)錯(cuò)，就向玉帝報(bào)告。

就這樣，王靈官跟著薩真人一十二年，在此期間，薩真人濟(jì)世度人，懲奸除惡，普度眾生，嚴(yán)格恪守道教的清規(guī)戒律。王靈官心生佩服，打算拜薩真人為師，愿意與真人一道，糾察世間的善惡之事。薩真人認(rèn)為“惡”這個(gè)名字不好，將之改為王善，并且奏告天庭，玉帝也被他們的師徒情誼所打動(dòng)，敕封薩真人為“天樞領(lǐng)位真人”，敕封王靈官為“三五火車(chē)都天糾察鐵面無(wú)私豁落雷公”。

鬼節(jié)是什么節(jié)

中國(guó)有四大鬼節(jié)，分別是：

清明節(jié) ( 公歷四月五日)

中元節(jié) ( 農(nóng)歷七月十五)

上巳節(jié) ( 農(nóng)歷三月初三)

寒衣節(jié) ( 農(nóng)歷十月初一)

清明節(jié)：

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

中元節(jié)：

中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。

上巳節(jié)：

上巳(sì)節(jié)，俗稱(chēng)三月三，漢民族傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣，正逐漸被人們所淡忘。

寒衣節(jié)：

寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。