我國(guó)的第一部藥學(xué)專著是什么
我國(guó)的第一部藥學(xué)專著是什么
《神農(nóng)本草經(jīng)》簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)于東漢,并非出自一時(shí)一人之手,而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著,是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。在李時(shí)珍出版《本草綱目》之前,該書(shū)一直是被看作是最權(quán)威的醫(yī)書(shū)。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡(jiǎn)練古樸,成為中藥理論精髓。
導(dǎo)讀《神農(nóng)本草經(jīng)》簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)于東漢,并非出自一時(shí)一人之手,而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著,是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。在李時(shí)珍出版《本草綱目》之前,該書(shū)一直是被看作是最權(quán)威的醫(yī)書(shū)。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡(jiǎn)練古樸,成為中藥理論精髓。
《神農(nóng)本草經(jīng)》簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)于東漢,并非出自一時(shí)一人之手,而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著,是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。在李時(shí)珍出版《本草綱目》之前,該書(shū)一直是被看作是最權(quán)威的醫(yī)書(shū)。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡(jiǎn)練古樸,成為中藥理論精髓。
我國(guó)的第一部藥學(xué)專著是什么
《神農(nóng)本草經(jīng)》簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)于東漢,并非出自一時(shí)一人之手,而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著,是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。在李時(shí)珍出版《本草綱目》之前,該書(shū)一直是被看作是最權(quán)威的醫(yī)書(shū)。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡(jiǎn)練古樸,成為中藥理論精髓。
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