清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日 為什么會(huì)根據(jù)公立來(lái)確定日期

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，根據(jù)公立來(lái)確定日期，這和二十四節(jié)氣相關(guān)。

清明節(jié)同時(shí)也是二十四節(jié)氣中的清明，一般在春分后的15天就是清明。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)跟赤道的角度來(lái)定的，在陽(yáng)歷上的日期是基本固定的。因此清明在農(nóng)歷上沒(méi)有固定日期，一般在陽(yáng)歷4月4日至6日之間的某一天。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的來(lái)歷

關(guān)于現(xiàn)代清明節(jié)的來(lái)歷，一般認(rèn)為是由古代的寒食與清明匯合而成的，前者是有著古老歷史的禁火與寒食的節(jié)日，后者本是重要的農(nóng)業(yè)節(jié)氣，兩者之間毫不相干，而且與敬祖也都沒(méi)有什么聯(lián)系。到了唐宋時(shí)期，清明節(jié)才逐漸發(fā)展且正式成為一個(gè)以祭祖掃墓為中心的節(jié)日，并最終取代了寒食節(jié)。二節(jié)合一、主題轉(zhuǎn)移反映出古代節(jié)日習(xí)俗的存亡興替和演變發(fā)展。

寒食在清明前二日?！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)：“冬至后一百五十日，謂之寒食，禁火三日。”禁火寒食習(xí)俗折射出先民曾經(jīng)歷過(guò)食物匱乏階段，是一種遠(yuǎn)古生活的遺風(fēng)。

后來(lái)，寒食節(jié)與一個(gè)流傳甚廣的民間傳說(shuō)掛上了鉤：相傳春秋時(shí)代晉國(guó)公子重耳流浪在外即將餓死之時(shí)，其隨從介子推割自己的腿肉烤熟給公子吃，鼓舞公子戰(zhàn)勝困難，日后重整國(guó)家。重耳當(dāng)上國(guó)君（晉文公）后，遍封當(dāng)時(shí)流亡之臣，惟獨(dú)落下介子推。

文公記起去請(qǐng)介子推時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他已背負(fù)老母躲進(jìn)綿山（今山西省介休縣東南），怎么也找不到。文公便下令放火燒山逼他出來(lái)。未料大火燒了三天三夜，一片青山成了焦土也不見(jiàn)介子推出來(lái)。火熄后才發(fā)現(xiàn)介子推和老母皆已被燒死。

文公追恨之余，規(guī)定每年介子推被燒死的那天都要嚴(yán)禁煙火，吃冷食物．這就是禁火寒食的由來(lái)，后稱“寒食節(jié)”。而這位“士甘焚死不公侯”的介子推，也受到了人們普遍的尊敬與仰慕。

因?yàn)楹澈颓迕鞯娜掌诜浅＝咏?，而古人在寒食中的活?dòng)又往往延續(xù)至清明，久而久之，兩個(gè)節(jié)日也就沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分了。到了唐代，玄宗下詔允許官員寒食掃墓，此后的幾個(gè)皇帝接連頒詔準(zhǔn)許官員請(qǐng)假上墳。五代時(shí)皇帝親自在寒食時(shí)上墳。自此二節(jié)開(kāi)始合一，主題轉(zhuǎn)為敬祖祭祖。元明以后，掃墓之風(fēng)遍及全國(guó)，清明節(jié)因此得鬼節(jié)之名。

清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

清明掃墓的通常流程

按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。

掃墓時(shí)，人們攜帶供品、財(cái)帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財(cái)帛焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)股线厜盒┘堝X，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。

也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮—徹供。