張家界天子山的歷史意義
張家界天子山的歷史意義
天子山在明朝以前與張家界一起稱青巖山,因青石林立而且得名。元至正十三年,土家族首領(lǐng)向大坤,應(yīng)黃龍泉洞內(nèi)隱居的學(xué)士李伯如的邀請,率隨從家眷上了“青巖山”。大坤上山后,在李伯如輔佐下,揭竿起義,建邦立地,僭稱王號,曰“向王天子”。由于他當(dāng)時(shí)能代表各族人民的利益,得到各族人民的愛戴,建立了以“天子山”為軸心的根據(jù)地。明洪武十八年,太祖命楚王楨率征南將軍湯和、副將周德光等領(lǐng)精兵萬余人,分5路圍攻。經(jīng)過多天奮戰(zhàn),終失敗,僭稱32年“天子”的向大坤戰(zhàn)死于神堂灣懸崖下。之后,人民為緬懷他,將他生前戰(zhàn)斗和生活過的地方,都以“天子”命名。清朝采用各種壓抑措施,強(qiáng)令取消“天子”二字。但土家族人民卻一直稱“天子山”。
導(dǎo)讀天子山在明朝以前與張家界一起稱青巖山,因青石林立而且得名。元至正十三年,土家族首領(lǐng)向大坤,應(yīng)黃龍泉洞內(nèi)隱居的學(xué)士李伯如的邀請,率隨從家眷上了“青巖山”。大坤上山后,在李伯如輔佐下,揭竿起義,建邦立地,僭稱王號,曰“向王天子”。由于他當(dāng)時(shí)能代表各族人民的利益,得到各族人民的愛戴,建立了以“天子山”為軸心的根據(jù)地。明洪武十八年,太祖命楚王楨率征南將軍湯和、副將周德光等領(lǐng)精兵萬余人,分5路圍攻。經(jīng)過多天奮戰(zhàn),終失敗,僭稱32年“天子”的向大坤戰(zhàn)死于神堂灣懸崖下。之后,人民為緬懷他,將他生前戰(zhàn)斗和生活過的地方,都以“天子”命名。清朝采用各種壓抑措施,強(qiáng)令取消“天子”二字。但土家族人民卻一直稱“天子山”。
天子山在明朝以前與張家界一起稱青巖山,因青石林立而得名。
元至正十三年,土家族首領(lǐng)向大坤,應(yīng)黃龍泉洞內(nèi)隱居的學(xué)士李伯如的邀請,率隨從家眷上了“青巖山”。大坤上山后,在李伯如輔佐下,揭竿起義,建邦立地,僭稱王號,曰“向王天子”。由于他當(dāng)時(shí)能代表各族人民的利益,得到各族人民的愛戴,建立了以“天子山”為軸心的根據(jù)地。明洪武十八年,太祖命楚王楨率征南將軍湯和、副將周德光等領(lǐng)精兵萬余人,分5路圍攻。經(jīng)過多天奮戰(zhàn),終失敗,僭稱32年“天子”的向大坤戰(zhàn)死于神堂灣懸崖下。之后,人民為緬懷他,將他生前戰(zhàn)斗和生活過的地方,都以“天子”命名。清朝采用各種壓抑措施,強(qiáng)令取消“天子”二字。但土家族人民卻一直稱“天子山”。
張家界天子山的歷史意義
天子山在明朝以前與張家界一起稱青巖山,因青石林立而且得名。元至正十三年,土家族首領(lǐng)向大坤,應(yīng)黃龍泉洞內(nèi)隱居的學(xué)士李伯如的邀請,率隨從家眷上了“青巖山”。大坤上山后,在李伯如輔佐下,揭竿起義,建邦立地,僭稱王號,曰“向王天子”。由于他當(dāng)時(shí)能代表各族人民的利益,得到各族人民的愛戴,建立了以“天子山”為軸心的根據(jù)地。明洪武十八年,太祖命楚王楨率征南將軍湯和、副將周德光等領(lǐng)精兵萬余人,分5路圍攻。經(jīng)過多天奮戰(zhàn),終失敗,僭稱32年“天子”的向大坤戰(zhàn)死于神堂灣懸崖下。之后,人民為緬懷他,將他生前戰(zhàn)斗和生活過的地方,都以“天子”命名。清朝采用各種壓抑措施,強(qiáng)令取消“天子”二字。但土家族人民卻一直稱“天子山”。
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