清明節(jié)和中元節(jié)的區(qū)別

1、節(jié)日時(shí)間不同

清明節(jié)：公歷四月五日前后，春分后第15日。

中元節(jié)：每年農(nóng)歷七月十五日

2、俗稱不同

清明節(jié)：俗稱踏青節(jié)、行清節(jié)。

中元節(jié)：俗稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，佛教稱盂蘭盆節(jié)。

3、祭祀的對(duì)象不完全相同

清明節(jié)：。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，在后世發(fā)展演變中才被冠以“鬼節(jié)”之名，古時(shí)人們祭祖是為了表達(dá)孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節(jié)日以鬼節(jié)稱之。

中元節(jié)：傳說(shuō)中中元節(jié)是“地宮赦罪日”，而民間俗信中，這一天祭祀的鬼并不專為祖先親人，也包括了孤魂野鬼。

4、主要祭祀方式不同

清明節(jié)：清明主要修整墳?zāi)梗约雷鎾吣篂橹?。在清明，還有踏青、植樹(shù)的習(xí)慣。

中元節(jié)：中元節(jié)以祭祀和燒紙錢為主。

中元節(jié)和清明節(jié)哪個(gè)重要

清明節(jié)

清明節(jié)起源可以追溯到春秋時(shí)期，相傳晉文公重耳早年被晉國(guó)所不容，先后被父王晉獻(xiàn)公和兄長(zhǎng)追殺，狼狽逃穿，衣不蔽體，食不果腹是常有的事情，當(dāng)晉文公逃到衛(wèi)國(guó)時(shí)，手下出了個(gè)叫做頭須的叛徒，偷光晉文公糧食，逃入深山，晉文公無(wú)奈，只能讓人去向百姓乞討，沒(méi)想到卻百姓卻把土塊裝食盒戲弄他們！

晉文公幾乎餓的昏死過(guò)去，晉文公侍從介子推實(shí)在看不下去了，偷偷躲到一邊，在自己大腿上割了塊肉，和野菜一起給晉文公煮了鍋粥，晉文公才得以活命，后來(lái)晉文公得知此事，對(duì)介子推很是感激，發(fā)誓自己富貴后，一定不辜負(fù)介子推！

19年后，晉文公重返晉國(guó)，身邊盡是阿諛?lè)畛兄?，介子推不愿與小人為伍，帶著老母，辭官隱入綿山，晉文公也覺(jué)得自己有些忘恩負(fù)義，便率軍去尋找介子推，可綿山大了，如何能找得到？于是在小人的建議下，三面燒山，打算將介子推逼出來(lái)，和大火連燒數(shù)日，也沒(méi)見(jiàn)介子推出來(lái)。

后來(lái)晉文公在一顆燒焦的柳樹(shù)下，找到了介子推母子燒焦的尸體，并在介子推懷中發(fā)現(xiàn)一封血書(shū)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明”！

見(jiàn)到血書(shū)，晉文公哭的死去活來(lái)，第二年，晉文公上山擊敗，將介子推抱著的那顆柳樹(shù)重新發(fā)芽，為紀(jì)念介子推，將那棵柳樹(shù)命名為“清明柳”，也將寒食節(jié)的后一天定位清明節(jié)！

起初清明節(jié)只在王公貴族之間舉行，持續(xù)整整一百天，后來(lái)風(fēng)靡民間，為了耽誤事，現(xiàn)在清明節(jié)就放3天假！

中元節(jié)

中元節(jié)是農(nóng)歷七月十五，是地府開(kāi)門之日，這一天，百姓要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈，為亡者照亮回家之路，時(shí)祖先亡魂一年一度的回家與親人團(tuán)聚的時(shí)刻，是三大鬼節(jié)最重要的一個(gè)，同時(shí)也是道教“地官”的生日，佛教的盂蘭盆節(jié)！

這一天，無(wú)論是佛教還是道家，都會(huì)舉行法會(huì)，為亡靈超度，不過(guò)道家更偏向于祈福，而佛教，則側(cè)重于超度地府惡鬼，化解其怨氣，讓惡鬼們不至于禍害人間！