關(guān)于教育的名言名句整理如下：

1、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基　

2、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞亍?/p>

3、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基　

4、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！R卡連柯　

5、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！K霍姆林斯基　

6、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基　

7、教育能開拓人的智力?！R拉斯　

8、教育人就是要形成人的性格。——?dú)W文

9、教育上的水是什么就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學(xué)生的心田?！呢ぷ稹?/p>

10、沒有時間教育兒子，就意味著沒有時間做人?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基

11、我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人?！獏怯裾?/p>

12、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！獊喞锸慷嗟?/p>

13、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠(yuǎn)不會遭到不幸似的?！R克吐溫

14、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！獝鄣仙?/p>

15、要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！獖W斯特洛夫斯基

16、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

17、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火?！~芝

18、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

19、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好?！乩瓐D

20、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

21、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。

22、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

23、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

24、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個。

25、人之所以平凡，在于無法超越自己。

26、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空?！?/p>

27、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

28、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

29、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

30、改變自己，是自救，影響別人，是救人。

31、教育植根于愛?！斞?/p>

32、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

33、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。——斯賓塞

34、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了?！?/p>

35、決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財富強(qiáng)，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者?！说谩さ卖斂?/p>

36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?/p>

37、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基

38、教育為公以達(dá)天下為公?！招兄?/p>

39、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。——江澤民

40、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特

41、青年人的教育是國家的基石?！惶m克林

42、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够?/p>

43、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。——柏拉圖

44、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

45、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備?！獝鄣仙?/p>

46、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基

47、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家?！K霍姆林斯基

48、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基

49、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。——毛澤東

50、我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認(rèn)為避開被認(rèn)識的惡不如避開未被認(rèn)識的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識惡?！腿R拉

51、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

52、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

53、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

54、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

55、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

56、人不求福，斯無禍人不求利，斯無害。

57、身安不如心安，屋寬不如心寬。

58、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。

59、善國者，莫先育才；育才之方，莫先勸學(xué)。

60、恨別人，痛苦的卻是自己。

拓展一下：

關(guān)于華羅庚的教育故事：

華羅庚是一位靠自學(xué)成才的世界一流的數(shù)學(xué)家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學(xué)家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學(xué)生涯。

1936年，經(jīng)能慶來教授推薦，華羅庚前往英國，留學(xué)劍橋。20世紀(jì)聲名顯赫的數(shù)學(xué)家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：“你可以在兩年之內(nèi)獲得博士學(xué)位。"可是華羅庚卻說:“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個訪問者?！拔襾韯蚴乔髮W(xué)問的，不是為了學(xué)位。"兩年中，他集中精力研究堆壘素數(shù)論，并就華林問題，他和問題，奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)美18篇論文，得出了著名的“華民定理”，向全世界顯示了中國數(shù)學(xué)家出眾的智售與能力。

1946年，華羅康應(yīng)邀去美國講學(xué)，并被伊利諾大學(xué)高薪聘為終自教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當(dāng)時，不少人認(rèn)為華羅庚是不會回來了。

新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅康的心，1950年，他毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，而目還給留美的中國學(xué)生寫了一封公開信，動品大家回國參加社會主義建設(shè)，他在信中坦震出了一顆愛中華的赤子之心：“朋友們！沙園星好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮……為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去……”雖然數(shù)學(xué)沒有國界，但數(shù)學(xué)家卻有自己的祖國。

華羅康從海外舊來，受到黨和人民的熱列歡迎，他回到清華園，被乘任為數(shù)學(xué)主任，不久又被任金為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長，從此，開始了他數(shù)學(xué)研究真正的黃金時期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關(guān)心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學(xué)人才。為摘取數(shù)學(xué)王冠上的明珠，為應(yīng)用數(shù)學(xué)研究、試驗(yàn)和推廣，他傾注了大量心血。

據(jù)不完全統(tǒng)計，數(shù)十年間，華羅庚共發(fā)表了152篇重要的數(shù)學(xué)論文，出版了9部數(shù)學(xué)著作，11本數(shù)學(xué)科普著作。他還被選頭科學(xué)院的國外院士和第三世界科學(xué)家的院士。

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