三魂七魄。中國道教對(duì)于人的靈魂說法。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

三魂：

三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“天魂、識(shí)魂、人魂”等。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：

天魂歸天路，到達(dá)空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。

地魂徘徊于墓地之間，因地魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地對(duì)神主，來來往往之走上人路之寄托處。

命魂則歸地府，到達(dá)地獄，因命魂可知主魂的一切之因果報(bào)應(yīng)，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡后，命魂再進(jìn)因果是非之地。

直到再度輪回，三魂才會(huì)重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命實(shí)相），“三魂”是由于“真如動(dòng)念”所產(chǎn)生的一種能量形態(tài)并吸附了靈質(zhì)而具形體，屬于“靈界”。