導(dǎo)語：在漫長的中國古代史上，有許多發(fā)明是非常厲害的存在，如渾天儀、指南針、火藥等等。那么，渾天儀是干什么的？渾天儀是做什么用的？下面是小編精心準(zhǔn)備的內(nèi)容希望對大家有所幫助！

渾天儀是干什么的

渾天儀是觀測天體的儀器。渾天儀，是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾儀和渾象是反映渾天說的儀器。

中國天文學(xué)發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學(xué)派。蓋天說認(rèn)為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉(zhuǎn)。宣夜說認(rèn)為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，并不附著于“天體”之上。渾天說認(rèn)為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。

宣夜說后來失傳了，蓋天、渾天兩說并行，競相爭鳴，比較科學(xué)的渾天說漸占上風(fēng)。同時，觀測天象的儀器也不斷出現(xiàn)，如武帝時落下閎制造了渾天儀，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。

張衡繼承和發(fā)展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奮地“研核陰陽”，終于“妙盡璇璣之正”。元初四年（公元117年），一件成就空前的銅鑄渾天儀，被張衡造了出來。渾天儀主體是幾層均可運(yùn)轉(zhuǎn)的圓圈，最外層周長一丈四尺六寸。各層分別刻著內(nèi)、外規(guī)，南、北極、黃、赤道，二十四節(jié)氣，二十八列宿，還有“中”、“外”星辰和日、月、五緯等等天象。儀上附著兩個漏壺，壺底有孔，滴水推動圓圈，圓圈按著刻度慢慢轉(zhuǎn)動。于是乎各種天文現(xiàn)象便赫然展現(xiàn)在人們眼前。這件儀器被安放在靈臺大殿的密室之中。夜里，室內(nèi)人員把某時某刻出現(xiàn)的天象及時報告給靈臺上的觀天人員，結(jié)果是儀器上、天上所現(xiàn)完全相符。

銅儀的兩側(cè)附有玉虬（龍）各一，吐水入壺，左為夜，右為晝。壺上分別立著金銅仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚”。更有妙者：臺階下還有內(nèi)裝機(jī)關(guān)與兩壺相聯(lián)的瑞輪、莢，靠著滴水的推動，依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉(zhuǎn)開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動日歷一般，可見這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處。

在此儀誕生的前一年，張衡先用竹篾制成一個模型，名曰“小渾”，進(jìn)行了一系列的試驗和校正，然后才鑄作大儀。渾天儀是張衡血汗的結(jié)晶。他接著寫了《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩本說明書，又撰成《靈憲》一部，繪制《靈憲圖》一份。

渾天儀是如何出現(xiàn)的

據(jù)《法言·重黎》記載，渾天儀發(fā)明于西漢落下閎，改進(jìn)于東漢張衡，之后開始名傳天下。古代的君王自稱天子，而之所以能成為天子，那是因為天命所歸，所以君王的統(tǒng)治是受命于天的，因此他們對于祭祀之類的活動會格外的重視。于是天象在古代就顯得至關(guān)重要了。古代測算天象的官員地位極高，他們對天文現(xiàn)象的理解能夠左右天子行為，天象甚至可以控制天子應(yīng)該做什么和不能做什么。于是關(guān)于天象的種種學(xué)說就出現(xiàn)了，比如說蓋天、宣夜和渾天等學(xué)派，其中渾天學(xué)派認(rèn)為“天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行”。

古代的帝王，他們認(rèn)為自己之所以能夠當(dāng)上帝王，那是因為被上天選中了，因此他們對于天象演變十分在意。

在這樣的學(xué)說之下，古代的天文學(xué)家們開始創(chuàng)造能夠解釋種種天象的儀器，在漢武帝的授意下，洛下閎憑借自己的所學(xué)，創(chuàng)造出了我國第一代渾天儀。在學(xué)者們不斷地研究之下，對于天體學(xué)說的認(rèn)知也更深了，于是東漢時期的張衡，就在前人的基礎(chǔ)之上，研制出了渾天儀。