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        如何理解莊子塑造的大鵬這一形象

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        如何理解莊子塑造的大鵬這一形象

        莊子是借大鵬的形象來闡釋道家的"有待"與"無待"這一哲學(xué)命題的,大至九萬里高飛的大鵬,小至"槍榆枋"的蜩和學(xué)鳩都是有待而動的,都未能達(dá)到絕對的自由,惟有"乘天地之正,而御六氣之辯"的至人,才能達(dá)到自由無羈的理想境界。莊子,字子休,宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
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        導(dǎo)讀莊子是借大鵬的形象來闡釋道家的"有待"與"無待"這一哲學(xué)命題的,大至九萬里高飛的大鵬,小至"槍榆枋"的蜩和學(xué)鳩都是有待而動的,都未能達(dá)到絕對的自由,惟有"乘天地之正,而御六氣之辯"的至人,才能達(dá)到自由無羈的理想境界。莊子,字子休,宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

        莊子是借大鵬的形象來闡釋道家的"有待"與"無待"這一哲學(xué)命題的,大至九萬里高飛的大鵬,小至"槍榆枋"的蜩和學(xué)鳩都是有待而動的,都未能達(dá)到絕對的自由,惟有"乘天地之正,而御六氣之辯"的至人,才能達(dá)到自由無羈的理想境界。

        莊子,字子休,宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

        莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘,生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”,被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn),莊子洞悉易理,深刻指出“《易》以道陰陽”;莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》,其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等,與老子齊名,被稱為老莊。

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        莊子是借大鵬的形象來闡釋道家的"有待"與"無待"這一哲學(xué)命題的,大至九萬里高飛的大鵬,小至"槍榆枋"的蜩和學(xué)鳩都是有待而動的,都未能達(dá)到絕對的自由,惟有"乘天地之正,而御六氣之辯"的至人,才能達(dá)到自由無羈的理想境界。莊子,字子休,宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
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