導(dǎo)語：中秋節(jié)一直流傳至今而長久不衰，甚至是發(fā)展得越來越好了。從古至今，我國的人們都是要過中秋節(jié)的，那么，下面就來看看，為什么要過中秋節(jié)？人們?yōu)樯兑^中秋節(jié)？

為什么要過中秋節(jié)

因?yàn)樵谥星锕?jié)這天，恰好是月如圓盤，皎潔明亮，可以說是月亮一年來最圓的日子了，故大家就把這“圓月”當(dāng)作是一種團(tuán)圓的象征，而一般這個(gè)時(shí)候也是一大家人團(tuán)聚在一起的時(shí)候，要知道在古時(shí)候一般除了春節(jié)，就屬這中秋最具權(quán)威性了。

其實(shí)關(guān)于中秋節(jié)為何能夠成為官方認(rèn)定的一大節(jié)日，在最早的時(shí)候與他的“時(shí)代屬性”有關(guān)。最早的時(shí)候在中秋節(jié)這天，帝王都會有祭月賞月這一習(xí)俗，當(dāng)時(shí)側(cè)重于嚴(yán)肅風(fēng)，畢竟古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，而在民家也有中秋祭月之風(fēng)，從帝王到百姓都是祭月以求來年的風(fēng)調(diào)雨順。

但是隨著時(shí)代的發(fā)展，中秋這天輕松賞月慢慢的壓過莊重祭月，而到了唐朝時(shí)，吟詩賞月便成了中秋的主流和特色，當(dāng)時(shí)留下了不知多少著名的詠月詩章流傳于世。而到了宋代、明代、 清代，宮廷和民間的“中秋玩法”更是多種多樣，頗具規(guī)模。

據(jù)相關(guān)史料記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，直到唐初，中秋節(jié)才正式成為官方認(rèn)可的固定的節(jié)日。中秋節(jié)盛行始于宋朝，而至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的意義

無論如何，中秋節(jié)是一個(gè)到了宋代才真正熱鬧起來的節(jié)日。

吳自牧所著《夢粱錄》記載：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕。蓋金吾不禁故也?！?/p>

意思是：有權(quán)有錢的人家會在這一天登上自己家的高樓來賞月、舉行宴會，而社會的中層會登上小小的月臺來賞月、舉行宴會，而社會的底層也會將衣服賣掉用得到的錢買酒慶祝節(jié)日，這一天政府也會允許人們徹夜歡慶，不會進(jìn)行夜禁。

當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候，人們已經(jīng)把胡餅叫月餅了。據(jù)說，這個(gè)事兒是楊玉環(huán)干的：有一年八月十五，唐玄宗和楊貴妃一起賞月的時(shí)候，一邊看月亮一邊吃胡餅。唐玄宗說：“胡餅這個(gè)名字不好聽?！睏钯F妃望著又大又圓的月亮，順口說：“這餅很像天上的月亮啊，就叫月餅怎么樣？”唐玄宗說：“好?！睆拇?，胡餅就改叫月餅了。

不能說由胡餅到月餅是一種進(jìn)步，但可以肯定的是，中秋節(jié)在這個(gè)時(shí)候變得更加色彩紛呈和具備文化內(nèi)涵了，以至于今天中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。而我們最終想要說的是，歷史上的那些分分合合，在今天，在中華民族這一大概念下，終于被我們實(shí)現(xiàn)了——這正是中秋節(jié)的意義——舉杯邀月，我們同在月光下，不再有胡人胡餅之說了——不管是哪個(gè)民族，我們都聚齊了，我們都團(tuán)圓了——這也是上下五千年，我們所有人的心愿。