導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代社會(huì)高度文明，其中最大的文明就是體現(xiàn)在文化思想的包容性。大家都是有權(quán)利信仰宗教，任何人和制度都是干涉不了的。比如說(shuō)天主教和基督教一般都是西方人信奉的宗教，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)卻并不真正了解。那么，天主教與基督教有什么區(qū)別呢？下面就和小編一起來(lái)了解下。

天主教和基督教的區(qū)別

天主教與基督教的區(qū)別在于：在世界范圍內(nèi)，天主教、東正教、新教被統(tǒng)稱(chēng)為基督教，都以“圣經(jīng)”為經(jīng)典。天主教以自己的“普世性”，自稱(chēng)公教，信徒稱(chēng)其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行“圣統(tǒng)制”和“教階制”。天主教的《圣經(jīng)》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。

天主教堂中一般有圣母、耶穌、圣徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨(dú)身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節(jié)日有復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié)等四大瞻禮。教徒在天主教節(jié)日和星期日到教堂望彌撒。在中國(guó)，基督教則專(zhuān)指“新教”，又稱(chēng)為“福音教”或“耶穌教”?；浇滩唤邮芙袒实念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒(méi)有自己的權(quán)力中心，廢除了天主教的教階制，認(rèn)為教徒無(wú)需神職人員即可與神直接交通。

天主教

基督教《圣經(jīng)》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒(méi)有塑像，只掛一個(gè)十字架?；浇痰慕搪毴藛T是主教、牧師、長(zhǎng)老、傳道員。有男性，也有女性，可以結(jié)婚，基督教不主張信徒離婚?；浇讨饕?jié)日有復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)?；浇坦?jié)日和星期日信徒到教堂做禮拜。

許多人以為天主教和基督教沒(méi)有甚么分別，甚至基督教范圍內(nèi)的基督徒也有同樣的看法，以為兩者之間非常接近，也有許多人以為基督教是從天主教分出來(lái)的新教，這種思想和看法是錯(cuò)誤的。他們只注意到馬丁路得的改教運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了基督教，完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時(shí)代，基督教便己經(jīng)存在。天主教是使徒以后基督教日趨腐化的產(chǎn)物。事實(shí)上，在第四世紀(jì)羅馬王君士坦丁統(tǒng)治之前，在基督教里絕對(duì)沒(méi)有教皇這一種位分。

并且在第七世紀(jì)的初葉各教會(huì)才同意教皇作為教會(huì)中看得見(jiàn)的元首。所以我們縱使按最保守的講法，在第四世紀(jì)初葉以前根本就沒(méi)有天主教，因?yàn)樘熘鹘套畲蟮奶攸c(diǎn)是有教皇，基督教乃是早在基督時(shí)代便開(kāi)始存在的了。

天主教的歷史來(lái)源

基督宗教最初產(chǎn)生于猶太教，并從猶太教中承襲了源自古希伯來(lái)文明及與之相關(guān)的古巴比倫、古埃及、古代波斯和古希臘羅馬等文明中的一些宗教觀念和神話傳說(shuō)。這些宗教思想文化因素被基督宗教繼承、發(fā)揚(yáng)，在其歷史發(fā)展中被改造、革新，從而形成了體現(xiàn)在其思想和神學(xué)、禮儀及宗教生活中的一些基本觀念。比如基督宗教傳統(tǒng)中的創(chuàng)世神話、伊甸樂(lè)園和洪水傳說(shuō)等皆受到古巴比倫宗教的影響，其素材直接來(lái)自古巴比倫文明。此外，其關(guān)于基督受難、復(fù)活、以及圣母之說(shuō)，也有一些古巴比倫傳說(shuō)的印痕。

“天主教”一詞的西文源自希臘文，意為“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一詞，為明末天主教傳教士進(jìn)入中國(guó)后，借用中國(guó)原有名稱(chēng)對(duì)所信之神的譯稱(chēng)，取意為至高至上的主宰，以與中國(guó)所信奉的神靈相區(qū)別，故稱(chēng)其教為天主教。