子非魚原句為“子非魚，安知魚之樂”，意思是你不是魚，怎么會(huì)知道魚的快樂呢？

《子非魚》出自莊子《莊子·秋水》。

原文為：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

故事的背景是莊子和惠子一起在濠水橋上游玩。莊子看著湖中自由自在的魚兒說道：“魚在水中自由自在的游著，它們是多么悠閑快樂啊?！被葑哟鸬溃骸澳阌植皇囚~，怎么知道魚的快樂呢？”莊子聞言，答道：“你也不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子接著答道：“我不是你，所以我不了解你，你不是魚，所以你也不了解魚?！鼻f子繼續(xù)道：“我們還是回到最初的話題。你說我怎么知道魚的快樂，你這么問就說明已經(jīng)承認(rèn)我知道魚的快樂，因此才會(huì)問我如何知道，我在濠水邊看魚，因此我知道魚是快樂的?！边@就是“子非魚”的完整故事。

莊子和惠子是春秋時(shí)期著名的辯論家，莊子用矛盾論的方法反駁惠子的觀點(diǎn)，堅(jiān)持自己能知道魚的快樂。莊子和惠子不斷地深化著辯論，兩個(gè)人展開了一場精彩絕倫的辯論。這就是濠州之辯。

這場辯論妙就妙在除了兩個(gè)人的辯論之外，還有無窮的韻味，很值得人細(xì)細(xì)推敲。惠子是從認(rèn)知論的角度來辯論，認(rèn)為人不是魚，不知道魚的快樂。而莊子是從藝術(shù)的角度辯論，認(rèn)為人的快樂就是魚的快樂。

通過這場辯論我們可以知道，既不要隨意揣測別人的想法，也要堅(jiān)持自己的信念。其實(shí)，就算是魚，就能知道魚的快樂嗎，世間的蕓蕓眾生難道就知道做人的樂趣了嗎？我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不要用自己眼光去看待周圍的事物。