隨著最后一個說南京評話老人——孔幼平的離世，南京評話也就失傳了。曾經風靡一時的南京評話就這樣無人繼承，不禁讓人感到可惜又無奈?？梢哉f南京評話的逝去，使得南京文化失色了不少?，F在我們就來了解下南京評話文化吧。

南京評話亦稱“南京評詞”、“說書”。據老藝人口述，南京評話起自明末清初的“說善書”，其代表人物為夢明和尚和醒姑。清乾隆年間，南京評話藝人成立了自己的行會組織“三皇會”，創(chuàng)始人為當時人稱趙菩薩的“說善書”藝人，后輩藝人皆尊其為祖師爺。相傳乾隆南巡時，曾微服書場聽其說書，并為之題字：“活龍活現，人皆喜聞。”

南京評話以說為主，輔以表演，書目多為長篇。演出道具頗為簡單，僅為折扇一把、醒木一方。清末民初，是南京評話的鼎盛時期，涌現出諸多優(yōu)秀的評話藝人，最著名的有說《水滸》的李朝云、陳秀山，說《唐宋書》的何錦朝、何錦堂，以及說《三國》的周善之、張鴻儒等。尤其是張鴻儒，不僅說書，更擅“評”書，對書中的人和事，往往有獨到見解。

抗戰(zhàn)勝利后，南京評話藝人隊伍不斷擴大，最多時達近百人；演出書目也不斷豐富，除傳統(tǒng)書目外，又增加《隋唐》、《興唐》、《征東》、《征西》、《反唐》、《月唐》、《后唐》、《飛龍傳》、《包公案》、《狄青傳》、《岳傳》等10余部長篇評話。其時，夫子廟、鼓樓、下關等處的茶樓書場如雨后春筍，紛紛興起，極大地推動了南京評話的繁榮。

50年代以后，評話藝人陸續(xù)參加了南京市曲藝團和其他專業(yè)文藝團體，并創(chuàng)作了《義民冊》、《雨花臺上紅旗飄》等一批新書目。當時名聲較著的演員有張幼臣、孔幼平、金少臣、王小瀛等，其中以張幼臣為代表，他將原先以南京土話說書改為使用南京官話，增強了語言的表現力，擴大了聽眾面，對南京評話的改良發(fā)展多有貢獻。