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        因信稱(chēng)義的實(shí)質(zhì)是什么

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        因信稱(chēng)義的實(shí)質(zhì)是什么

        因信稱(chēng)義的實(shí)質(zhì)是因基督賜給的信稱(chēng)義得救。因信稱(chēng)義是基督教用語(yǔ)?!胺Q(chēng)義”,意即“成為正義的”。按基督教教義、人自犯有原罪以來(lái),已經(jīng)失去理性的能力,因而不能自行有正義的行為,成為正義的人。成為正義的人只能由上帝的拯救而獲得。因而稱(chēng)義包括上帝使人脫離罪惡(不義)而進(jìn)入恩典(義)。人脫離罪惡而變?yōu)榱x,在新教中則由人的懺悔蒙上帝恩赦成為義人。中世紀(jì)神學(xué)強(qiáng)調(diào)圣功是獲救的重要步驟.但后來(lái)流于形式,不重人的行為與信仰。馬丁·路德從保羅致羅馬人書(shū)中的因信稱(chēng)義的觀點(diǎn)引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人,可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)。以此.因信稱(chēng)義成為路德派的重要教義。
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        導(dǎo)讀因信稱(chēng)義的實(shí)質(zhì)是因基督賜給的信稱(chēng)義得救。因信稱(chēng)義是基督教用語(yǔ)。“稱(chēng)義”,意即“成為正義的”。按基督教教義、人自犯有原罪以來(lái),已經(jīng)失去理性的能力,因而不能自行有正義的行為,成為正義的人。成為正義的人只能由上帝的拯救而獲得。因而稱(chēng)義包括上帝使人脫離罪惡(不義)而進(jìn)入恩典(義)。人脫離罪惡而變?yōu)榱x,在新教中則由人的懺悔蒙上帝恩赦成為義人。中世紀(jì)神學(xué)強(qiáng)調(diào)圣功是獲救的重要步驟.但后來(lái)流于形式,不重人的行為與信仰。馬丁·路德從保羅致羅馬人書(shū)中的因信稱(chēng)義的觀點(diǎn)引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人,可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)。以此.因信稱(chēng)義成為路德派的重要教義。

        因信稱(chēng)義的實(shí)質(zhì)是因基督賜給我們的信稱(chēng)義得救。因信稱(chēng)義是基督教用語(yǔ)。

        有廣狹兩義:廣義是指基督徒得到救贖和在上帝面前成為義人的必要條件。狹義是指基督新教尤其是路德宗關(guān)于如何得救的教義。

        “稱(chēng)義”,意即“成為正義的”。按基督教教義、人自犯有原罪以來(lái),已經(jīng)失去理性的能力,因而不能自行有正義的行為,成為正義的人。成為正義的人只能由上帝的拯救而獲得。因而稱(chēng)義包括上帝使人脫離罪惡(不義)而進(jìn)入恩典(義)。人脫離罪惡而變?yōu)榱x,在新教中則由人的懺悔蒙上帝恩赦成為義人。中世紀(jì)神學(xué)強(qiáng)調(diào)圣功是獲救的重要步驟.但后來(lái)流于形式,不重人的行為與信仰。馬丁·路德從保羅致羅馬人書(shū)中的因信稱(chēng)義的觀點(diǎn)引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人,可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)。以此.因信稱(chēng)義成為路德派的重要教義。

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        因信稱(chēng)義的實(shí)質(zhì)是什么

        因信稱(chēng)義的實(shí)質(zhì)是因基督賜給的信稱(chēng)義得救。因信稱(chēng)義是基督教用語(yǔ)。“稱(chēng)義”,意即“成為正義的”。按基督教教義、人自犯有原罪以來(lái),已經(jīng)失去理性的能力,因而不能自行有正義的行為,成為正義的人。成為正義的人只能由上帝的拯救而獲得。因而稱(chēng)義包括上帝使人脫離罪惡(不義)而進(jìn)入恩典(義)。人脫離罪惡而變?yōu)榱x,在新教中則由人的懺悔蒙上帝恩赦成為義人。中世紀(jì)神學(xué)強(qiáng)調(diào)圣功是獲救的重要步驟.但后來(lái)流于形式,不重人的行為與信仰。馬丁·路德從保羅致羅馬人書(shū)中的因信稱(chēng)義的觀點(diǎn)引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人,可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)。以此.因信稱(chēng)義成為路德派的重要教義。
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