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        極具民族特色的黎族禮儀文化

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        極具民族特色的黎族禮儀文化

        中華民族自古就是一個禮儀之邦,黎族也不例外。黎族文化是一種開放式文化,所以禮儀文化更是非常的注重。禮儀文化在黎族自古就開始傳承,至今依舊被黎族人民繼承與發(fā)展著。禮儀對于黎族來說,是做人之本,無禮不成人就是這么來的。黎族是一個尚禮的民族,禮儀在黎族社會中占有重要的地位,黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容,涉及了生產(chǎn)、生活的多個方面。和解禮儀在海南省黎族地區(qū),有一種和解的禮儀,黎語稱為“蕊岔”,意為“給好眼色”。械斗雙方,若想停戰(zhàn)講和,言歸于好,就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中,雙方代表從水中取出銅錢,互相揩抹一下對方的眼睛。然后,互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后,互相敬酒,以示和解。宴席禮儀;
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        導(dǎo)讀中華民族自古就是一個禮儀之邦,黎族也不例外。黎族文化是一種開放式文化,所以禮儀文化更是非常的注重。禮儀文化在黎族自古就開始傳承,至今依舊被黎族人民繼承與發(fā)展著。禮儀對于黎族來說,是做人之本,無禮不成人就是這么來的。黎族是一個尚禮的民族,禮儀在黎族社會中占有重要的地位,黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容,涉及了生產(chǎn)、生活的多個方面。和解禮儀在海南省黎族地區(qū),有一種和解的禮儀,黎語稱為“蕊岔”,意為“給好眼色”。械斗雙方,若想停戰(zhàn)講和,言歸于好,就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中,雙方代表從水中取出銅錢,互相揩抹一下對方的眼睛。然后,互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后,互相敬酒,以示和解。宴席禮儀;

        中華民族自古就是一個禮儀之邦,黎族也不例外。黎族文化是一種開放式文化,所以禮儀文化更是非常的注重。禮儀文化在黎族自古就開始傳承,至今依舊被黎族人民繼承與發(fā)展著。禮儀對于黎族來說,是做人之本,無禮不成人就是這么來的。

        黎族是一個尚禮的民族,禮儀在黎族社會中占有重要的地位,黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容,涉及了生產(chǎn)、生活的多個方面。

        和解禮儀在海南省黎族地區(qū),有一種和解的禮儀,黎語稱為“蕊岔”,意為“給好眼色”。械斗雙方,若想停戰(zhàn)講和,言歸于好,就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中,雙方代表從水中取出銅錢,互相揩抹一下對方的眼睛。然后,互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后,互相敬酒,以示和解。

        宴席禮儀

        海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時,對男客先酒后飯,對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時,主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒,然后自己把酒一飲而盡。接著,把米酒逐個捧給客人,客人把酒喝完后,主人還給每個嘴里送一口肉菜,表示尊敬。通常,主人只陪客人喝酒,不陪客人吃飯,怕客人不好意思把飯吃飽。

        播種禮儀

        海南黎族一般在農(nóng)歷二月春分前后種植早稻,七月立秋前后種植晚稻。每季插秧前,都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝,掛在自家門口上,然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙,一大早先在田角插上一百株秧苗,并在旁邊插上樹葉與紅藤葉,表示稻魂有主。

        此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天,畝頭及妻子白天不能躺在床上休息,路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為,白天臥床休息,會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話,會走漏風(fēng)聲,帶走好運,不利于稻谷生長。

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        極具民族特色的黎族禮儀文化

        中華民族自古就是一個禮儀之邦,黎族也不例外。黎族文化是一種開放式文化,所以禮儀文化更是非常的注重。禮儀文化在黎族自古就開始傳承,至今依舊被黎族人民繼承與發(fā)展著。禮儀對于黎族來說,是做人之本,無禮不成人就是這么來的。黎族是一個尚禮的民族,禮儀在黎族社會中占有重要的地位,黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容,涉及了生產(chǎn)、生活的多個方面。和解禮儀在海南省黎族地區(qū),有一種和解的禮儀,黎語稱為“蕊岔”,意為“給好眼色”。械斗雙方,若想停戰(zhàn)講和,言歸于好,就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中,雙方代表從水中取出銅錢,互相揩抹一下對方的眼睛。然后,互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后,互相敬酒,以示和解。宴席禮儀;
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