道家及其思想主張，對(duì)我國古代哲學(xué)史的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

在千年的發(fā)展歷程中，道家先后也涌現(xiàn)了不少代表人物和理論著作，

那么今天的道家文化就為你介紹幾位道家的代表人物及他們的作品。

一、老子《道德經(jīng)》

道家的理論奠定于老子，其所作《道德經(jīng)》一書，又稱《老子》，全篇上下五千言，廣論“道”的形上學(xué)義，提點(diǎn)人生智慧，提出自然宇宙源于有物混成，且獨(dú)立自存。同時(shí)老子提出，世界存在與運(yùn)行的原理，是“反者道之動(dòng)”的本體論思想，存活于其中的人類，最應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世智慧之道，也即以清靜無為的保身修身之道，來應(yīng)對(duì)混亂的世局。

二、莊子《南華經(jīng)》

莊子是老子之后道家理論最重要開創(chuàng)者，與老子并稱“老莊”。莊子主張尊重天性，逍遙處世，其思想更詳盡地處理了人與自然的關(guān)系。

在《南華經(jīng)》中，莊子同樣站在天道自然的命題基礎(chǔ)上，提出了從人的自我修養(yǎng)到面對(duì)整個(gè)社會(huì)國家的處世之道，其中內(nèi)七篇之作，就是對(duì)莊子思想，從世界觀，到知識(shí)論，再到社會(huì)哲學(xué)的內(nèi)圣外王之道的總囊括。其文風(fēng)汪洋恣肆，變化無端，不僅對(duì)后世道家思想，乃至對(duì)中國的文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了極大影響。

三、列御寇《列子》

列子，戰(zhàn)國時(shí)人，其學(xué)本于黃老，漢朝學(xué)者劉向語評(píng)論其主張是“秉要執(zhí)本，清虛無為”、“貴虛”、“貴正”。其作品現(xiàn)存有東晉張湛所輯的《列子》八篇，反映了戰(zhàn)國至魏晉間的思想變遷史。

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。其文從道家思想出發(fā)，并對(duì)道家思想中無為的人生觀有所改造，強(qiáng)調(diào)人在自然天地間的積極作用，并認(rèn)為人在一種不任強(qiáng)使力的生存狀態(tài)下，不憂天、不畏天，才是最好的生存狀態(tài)。

四、尹喜《關(guān)尹子》

又稱《文始真經(jīng)》，先秦關(guān)令尹喜所作。該書闡明宇宙萬物的根本規(guī)律，揭示真理，主張?bào)w認(rèn)至精無形的道體，“獨(dú)與神明居”，即與大道為一體。

尹喜的哲學(xué)思想，其大要在貴本重神，澹然無為，清靜自守，獨(dú)任虛無，隨物因應(yīng)，重視道德修養(yǎng)。他的“貴清”思想，追求“動(dòng)若水流，靜如懸鏡，清虛無為，萬品無滯不染于鏡心”的理想狀態(tài)，“抱樸守真，貴清尚凈”，對(duì)后世中華清概念的形成有重要影響。

結(jié)束語：今天人們生活在快節(jié)奏的信息時(shí)代，生活與工作的多重壓力，迫使人們無時(shí)無刻都上緊發(fā)條，卻忽視了思想和心靈上的學(xué)習(xí)，忽視了與自然的互動(dòng)。道家學(xué)派主張的清靜無為、天人合一、道法自然等觀念，正可以讓紛亂繁忙的現(xiàn)代人放慢腳步，聆聽自然與內(nèi)心的聲音。