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        師傅領進門下一句

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        師傅領進門下一句

        師傅領進門下一句:修行在個人。出自《增廣賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲抄《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間?!对鰪V賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。
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        導讀師傅領進門下一句:修行在個人。出自《增廣賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲抄《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。

        師傅領進門下一句:修行在個人。出自《增廣賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲抄《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

        《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。

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        師傅領進門下一句:修行在個人。出自《增廣賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲抄《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間?!对鰪V賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。
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