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        湖州茶文化的歷史淵源

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        湖州茶文化的歷史淵源

        湖州茶文化的繁榮有四大歷史因緣。一是詩僧皎然介入茶事,成為著名茶僧,并引禪入茶,體悟“茶禪一味”的境界,率先提出“茶道”的概念,打造了中國茶道的第一塊奠基石。二是陸羽移居湖州,更多地從“形而下”方面研究茶文化,與皎然的悟道互為表里。由于陸羽的建樹,使唐代茶道在“道”和“器”兩方面法相皆具。三是大歷五年(770)唐代宗“命長興均貢”,置貢茶院于顧渚山。四是大歷年間顏真卿刺湖州,出現(xiàn)了鼎盛一時的湖州“大歷茶風(fēng)”,將湖州茶文化的氣象推向極致。——這是中國茶文化史上最為精彩的一筆。
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        導(dǎo)讀湖州茶文化的繁榮有四大歷史因緣。一是詩僧皎然介入茶事,成為著名茶僧,并引禪入茶,體悟“茶禪一味”的境界,率先提出“茶道”的概念,打造了中國茶道的第一塊奠基石。二是陸羽移居湖州,更多地從“形而下”方面研究茶文化,與皎然的悟道互為表里。由于陸羽的建樹,使唐代茶道在“道”和“器”兩方面法相皆具。三是大歷五年(770)唐代宗“命長興均貢”,置貢茶院于顧渚山。四是大歷年間顏真卿刺湖州,出現(xiàn)了鼎盛一時的湖州“大歷茶風(fēng)”,將湖州茶文化的氣象推向極致?!@是中國茶文化史上最為精彩的一筆。

        湖州是一座具有2300多年歷史的江南古城,湖州不僅富甲天下,且具有極好的人文環(huán)境,是醞釀茶文化的沃土。湖州曾被稱為是“唐代中國東部茶都”,就算是到了現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)時代,湖州的茶文化也是文化氣息大于商業(yè)氣息。小編帶你一起來了解下湖州文化中,湖州茶文化的歷史淵源。

        湖州茶文化的繁榮有四大歷史因緣:

        一是詩僧皎然介入茶事,成為著名茶僧,并引禪入茶,體悟“茶禪一味”的境界,率先提出“茶道”的概念,打造了中國茶道的第一塊奠基石;

        二是陸羽移居湖州,更多地從“形而下”方面研究茶文化,與皎然的悟道互為表里。由于陸羽的建樹,使唐代茶道在“道”和“器”兩方面法相皆具;

        三是大歷五年(770)唐代宗“命長興均貢”,置貢茶院于顧渚山;

        四是大歷年間顏真卿刺湖州,出現(xiàn)了鼎盛一時的湖州“大歷茶風(fēng)”,將湖州茶文化的氣象推向極致。——這是中國茶文化史上最為精彩的一筆。

        湖州市位于杭嘉湖平原,太湖南岸,素有“絲綢之府,魚米之鄉(xiāng),文化之邦”之美譽,又是茶文化的發(fā)祥地之一。早在1700多年前的晉代,湖州就產(chǎn)貢茶“溫山御舛”,唐代由于陸羽《茶經(jīng)》的問世與流傳,加速了茶知識的傳播和普及,促成了世間飲茶之風(fēng)盛行。同時,也帶動了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,唐代也是湖州名茶歷史上的鼎盛時期。據(jù)載:唐代朝廷在顧渚山專設(shè)貢茶院,每歲進(jìn)貢紫筍茶數(shù)額達(dá)一萬八千四百斤。后人贊湖州為中國貢茶之冠,名茶之源。湖州的歷史名茶有:溫山御舛、湖州紫筍、顧渚貢焙、丹邱仙茗、金字茶、羅茶、洞山茶、太子茶、霞霧茶、碧峴春、梓坊茶、九畝甜茶、莫干山芽茶等。新中國成立后,經(jīng)過50多年的不斷發(fā)展,湖州茶業(yè)更加欣欣向榮。

        湖州陸羽茶文化資源的發(fā)掘和開發(fā)正在引起茶區(qū)各級政府的重視,陸羽墓、三癸亭、陸羽故居--青塘別業(yè)、顧渚山貢茶院等一批陸羽茶文化景點已經(jīng)或正在得到恢復(fù)和重建。如白茶谷、白茶園區(qū)、顧渚山野生茶基地等一批新的茶區(qū)生態(tài)旅游項目和景點正如雨后春筍般得到開發(fā)。

        安吉縣,位于浙江省北部,這里山川雋秀,綠水長流,是中國著名的竹子之鄉(xiāng)。安吉白茶,為浙江名茶的后起之秀。白茶為六大茶類之一。但安吉白茶,是用綠茶加工工藝制成,屬綠茶類,其白色,是因為其加工原料采自一種嫩葉全為白色的茶樹。

        動植物的白化歷來罕見并作靈物瑞兆看待。佛教中有白雀與白猿聽經(jīng)的故事。白茶的名字最早出現(xiàn)在唐朝陸羽的《茶經(jīng)》七之事中,其記載:“永嘉縣東三百里有白茶山。北宋慶歷(1041--1048年)年間:”白葉茶,芽葉如紙,民間大重,以為茶瑞。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中說:“白茶自為一種,與常茶不同,其條敷闡,其葉瑩簿,崖林之間,偶然生出,雖非人力所致,有者不過四五家,生者不過一二株?!北彼位实墼谡f了白茶可貴之后又說:“芽英不多,尤難蒸焙,湯火一失,則已變?yōu)槌F?。”自有這個記載一直到明代的350多年中,沒有再發(fā)現(xiàn)過白茶。因此,安吉的白茶,填補了歷史記載的空白,彌足珍奇。

        安吉最早于1930年在孝豐鎮(zhèn)的馬鈴岡發(fā)現(xiàn)野生白茶樹數(shù)十棵,“枝頭所抽之嫩葉色白如玉,焙后微黃,為當(dāng)?shù)亟鸸馑聫R產(chǎn)”(《縣志》),后不知所終。安吉白茶樹為茶樹的變種,極為稀有。春季發(fā)出的嫩葉純白,在”春老“時變?yōu)榘拙G相間的花葉,至夏才呈全綠色。如此珍奇的茶樹品種,孕育出品質(zhì)超群絕倫、卓而不群的安吉白茶,使中國的茶類百花園更為多姿多彩。

        湖州的安吉白茶有龍鳳之分,色澤嫩綠鮮活,光亮油潤,香氣鮮爽馥郁,嫩香持久,滋味鮮醇,湯色清澈明亮,葉白脈翠,可謂形美、香醇、色明、味鮮,其氨基酸含量為5--10.6%,是普通綠茶的3--4倍,具有較高的提高人體免疫力和減緩衰老之功效,已故茶學(xué)專家莊晚芳教授稱贊安吉白茶“集觀賞、營養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)三大價值于一體,是不可多得的茶中珍品”。

        長興產(chǎn)茶歷史悠久,早在一千多年前的唐代,茶圣陸羽在長興顧渚山茶區(qū)多次考察研究,發(fā)現(xiàn)此茶“芳香甘冽,冠于他境,可薦于上”?!白瞎S”一名,也由陸羽《茶經(jīng)》“紫者上,筍者上”而得名。遂推薦給皇帝,并于大歷五年(公元)770年正式列為貢茶,同時把金沙泉水也一并列為貢品。為了貢茶,顧渚山腳建造起了我國歷史上第一座皇家茶葉加工廠--貢茶院,占地約10多畝,房屋分兩廂三進(jìn),60余間,紫筍茶是我國歷史上生產(chǎn)規(guī)模最大、作貢時間最長、茶葉品質(zhì)最好、貢茶數(shù)量最多的名茶。每年谷雨前,皇帝詔命湖長兩州刺史到顧渚山督造貢茶,限定清明前將貢茶送到長安。故有詩“十日王程路四千,到時須及清明宴”和“牡丹花笑金鈿動,傳奏吳興紫筍來”。時役工三萬,工匠千余,累月方畢。自唐至明,連續(xù)作貢八百余年。

        莫干黃芽產(chǎn)于德清南路鄉(xiāng),為浙江省第一批省級名茶之一。早在晉代佛教盛行時,即有僧侶上莫干結(jié)庵種茶。清乾隆《武康縣志》載:“莫干山有野茶、山茶、地茶,有雨前茶、梅尖,有頭茶、二茶,出西北山者為貴?!蔽鞅鄙郊礊槟缮街鞣逅?。清道光《武康縣志》載:“茶產(chǎn)塔山者尤佳,寺僧種植其上,茶吸云霧,其芳烈十倍?!?/p>

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        湖州茶文化的歷史淵源

        湖州茶文化的繁榮有四大歷史因緣。一是詩僧皎然介入茶事,成為著名茶僧,并引禪入茶,體悟“茶禪一味”的境界,率先提出“茶道”的概念,打造了中國茶道的第一塊奠基石。二是陸羽移居湖州,更多地從“形而下”方面研究茶文化,與皎然的悟道互為表里。由于陸羽的建樹,使唐代茶道在“道”和“器”兩方面法相皆具。三是大歷五年(770)唐代宗“命長興均貢”,置貢茶院于顧渚山。四是大歷年間顏真卿刺湖州,出現(xiàn)了鼎盛一時的湖州“大歷茶風(fēng)”,將湖州茶文化的氣象推向極致?!@是中國茶文化史上最為精彩的一筆。
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