學(xué)記的作者是誰(shuí)
學(xué)記的作者是誰(shuí)
生于約公元前300年,卒于公元前200年。魯國(guó)人,思孟學(xué)派的重要人物,孟軻的學(xué)生。據(jù)《禮記》載:“樂(lè)正崇四術(shù),立四教”。是以職業(yè)為姓,其祖先是學(xué)官。樂(lè)正克是深得孟軻信任的高才生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒分為八,其中一派就是“樂(lè)正氏之儒”。由此可知,樂(lè)正克在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一位很有影響的人物。而《學(xué)記》是中國(guó)最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著?!秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅,比喻生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù),教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
導(dǎo)讀生于約公元前300年,卒于公元前200年。魯國(guó)人,思孟學(xué)派的重要人物,孟軻的學(xué)生。據(jù)《禮記》載:“樂(lè)正崇四術(shù),立四教”。是以職業(yè)為姓,其祖先是學(xué)官。樂(lè)正克是深得孟軻信任的高才生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒分為八,其中一派就是“樂(lè)正氏之儒”。由此可知,樂(lè)正克在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一位很有影響的人物。而《學(xué)記》是中國(guó)最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著?!秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅,比喻生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù),教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
生于約公元前300年,卒于公元前200年。魯國(guó)人,思孟學(xué)派的重要人物,孟軻的學(xué)生。據(jù)《禮記》載:“樂(lè)正崇四術(shù),立四教”。是以職業(yè)為姓,其祖先是學(xué)官。樂(lè)正克是深得孟軻信任的高才生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒分為八,其中一派就是“樂(lè)正氏之儒”。由此可知,樂(lè)正克在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一位很有影響的人物。而《學(xué)記》是中國(guó)最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著?!秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅,比喻生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù),教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
學(xué)記的作者是誰(shuí)
生于約公元前300年,卒于公元前200年。魯國(guó)人,思孟學(xué)派的重要人物,孟軻的學(xué)生。據(jù)《禮記》載:“樂(lè)正崇四術(shù),立四教”。是以職業(yè)為姓,其祖先是學(xué)官。樂(lè)正克是深得孟軻信任的高才生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒分為八,其中一派就是“樂(lè)正氏之儒”。由此可知,樂(lè)正克在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一位很有影響的人物。而《學(xué)記》是中國(guó)最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著?!秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅,比喻生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù),教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
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