祠祀建筑是嚴(yán)格按照禮制要求建的嗎
祠祀建筑是嚴(yán)格按照禮制要求建的嗎
祠祀建筑是服務(wù)于精神世界的、非生活實(shí)用的特殊建筑類型,人們只是在其 中舉行特定的祭祀、紀(jì)念活動。凡這些活動是由禮制要求產(chǎn)生、并被納入官方祀 典的,其建筑便稱為禮制建筑。凡是民間的、主要以人為祭祀對象的,其建筑可 稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑可以相應(yīng)的大略分為四類 一是祭祀天地社櫻、日月星辰、名山大川的壇、廟。二是從君王到士庶崇奉祖先或宗族始祖的廟、祠。三是舉辦 行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍。四是為統(tǒng)治階級所推崇、為 人民所紀(jì)念的名人專廟、專祠。宗廟是禮制建筑中分布最廣泛的一類,是祭祀祖先的地方。禮制要求將營宮 室,宗廟為先。庶人無廟則祭于寢,可見宗廟建筑的重要與普及程度?;始易趶R 稱太廟,民間稱家廟或祠堂。
導(dǎo)讀祠祀建筑是服務(wù)于精神世界的、非生活實(shí)用的特殊建筑類型,人們只是在其 中舉行特定的祭祀、紀(jì)念活動。凡這些活動是由禮制要求產(chǎn)生、并被納入官方祀 典的,其建筑便稱為禮制建筑。凡是民間的、主要以人為祭祀對象的,其建筑可 稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑可以相應(yīng)的大略分為四類 一是祭祀天地社櫻、日月星辰、名山大川的壇、廟。二是從君王到士庶崇奉祖先或宗族始祖的廟、祠。三是舉辦 行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍。四是為統(tǒng)治階級所推崇、為 人民所紀(jì)念的名人專廟、專祠。宗廟是禮制建筑中分布最廣泛的一類,是祭祀祖先的地方。禮制要求將營宮 室,宗廟為先。庶人無廟則祭于寢,可見宗廟建筑的重要與普及程度?;始易趶R 稱太廟,民間稱家廟或祠堂。
祠祀建筑是服務(wù)于精神世界的、非生活實(shí)用的特殊建筑類型,人們只是在其 中舉行特定的祭祀、紀(jì)念活動。凡這些活動是由禮制要求產(chǎn)生、并被納入官方祀 典的,其建筑便稱為禮制建筑;凡是民間的、主要以人為祭祀對象的,其建筑可 稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑可以相應(yīng)的大略分為四類 一是祭祀天地社櫻、日月星辰、名山大川的壇、廟;二是從君王到士庶崇奉祖先或宗族始祖的廟、祠;三是舉辦 行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍;四是為統(tǒng)治階級所推崇、為 人民所紀(jì)念的名人專廟、專祠。宗廟是禮制建筑中分布最廣泛的一類,是祭祀祖先的地方。禮制要求將營宮 室,宗廟為先;庶人無廟則祭于寢,可見宗廟建筑的重要與普及程度?;始易趶R 稱太廟,民間稱家廟或祠堂。
祠祀建筑是嚴(yán)格按照禮制要求建的嗎
祠祀建筑是服務(wù)于精神世界的、非生活實(shí)用的特殊建筑類型,人們只是在其 中舉行特定的祭祀、紀(jì)念活動。凡這些活動是由禮制要求產(chǎn)生、并被納入官方祀 典的,其建筑便稱為禮制建筑。凡是民間的、主要以人為祭祀對象的,其建筑可 稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑可以相應(yīng)的大略分為四類 一是祭祀天地社櫻、日月星辰、名山大川的壇、廟。二是從君王到士庶崇奉祖先或宗族始祖的廟、祠。三是舉辦 行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍。四是為統(tǒng)治階級所推崇、為 人民所紀(jì)念的名人專廟、專祠。宗廟是禮制建筑中分布最廣泛的一類,是祭祀祖先的地方。禮制要求將營宮 室,宗廟為先。庶人無廟則祭于寢,可見宗廟建筑的重要與普及程度?;始易趶R 稱太廟,民間稱家廟或祠堂。
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