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當(dāng)前位置：首頁(yè) 資訊就事論事是成語(yǔ)嗎

就事論事是成語(yǔ)嗎

就事論事是成語(yǔ)嗎

就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失?，F(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨(dú)、靜止、片面地議論，拋開(kāi)其背后的起因、背景、論述者的主觀立場(chǎng)、當(dāng)事人的身份品格等等。就事論事，與對(duì)事不對(duì)人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于"論"，并且不僅僅把討論的對(duì)象從 "人" 中獨(dú)立出來(lái)討論，也從其他的"事"中獨(dú)立出來(lái)討論。

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導(dǎo)讀就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失?，F(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨(dú)、靜止、片面地議論，拋開(kāi)其背后的起因、背景、論述者的主觀立場(chǎng)、當(dāng)事人的身份品格等等。就事論事，與對(duì)事不對(duì)人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于"論"，并且不僅僅把討論的對(duì)象從 "人" 中獨(dú)立出來(lái)討論，也從其他的"事"中獨(dú)立出來(lái)討論。

就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失。

現(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨(dú)、靜止、片面地議論，拋開(kāi)其背后的起因、背景、論述者的主觀立場(chǎng)、當(dāng)事人的身份品格等等。

就事論事，與對(duì)事不對(duì)人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于"論"，并且不僅僅把討論的對(duì)象從 "人" 中獨(dú)立出來(lái)討論，也從其他的"事"中獨(dú)立出來(lái)討論。

就事論事是成語(yǔ)嗎

就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失。現(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨(dú)、靜止、片面地議論，拋開(kāi)其背后的起因、背景、論述者的主觀立場(chǎng)、當(dāng)事人的身份品格等等。就事論事，與對(duì)事不對(duì)人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于"論"，并且不僅僅把討論的對(duì)象從 "人" 中獨(dú)立出來(lái)討論，也從其他的"事"中獨(dú)立出來(lái)討論。

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