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        為什么做人要講信譽(yù)

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        為什么做人要講信譽(yù)

        誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本,誠(chéng)信是金。從哲學(xué)的意義上說(shuō),“誠(chéng)信”既是一種世界觀,又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀,無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人,都具有重要的意義和作用。誠(chéng)信關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面,一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地?!罢\(chéng)”,是儒家為人之道的中心思想,立身處世,當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為:誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂?!罢\(chéng)”是一種美德?!睹嗣浴贰谩罢\(chéng)即天道,天道酬誠(chéng)”。言行須循天道,說(shuō)真話,做實(shí)事,反對(duì)虛偽。意思為誠(chéng)實(shí)。因此,做人要講信譽(yù)。
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        導(dǎo)讀誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本,誠(chéng)信是金。從哲學(xué)的意義上說(shuō),“誠(chéng)信”既是一種世界觀,又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀,無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人,都具有重要的意義和作用。誠(chéng)信關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面,一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地。“誠(chéng)”,是儒家為人之道的中心思想,立身處世,當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為:誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂。“誠(chéng)”是一種美德?!睹嗣浴贰谩罢\(chéng)即天道,天道酬誠(chéng)”。言行須循天道,說(shuō)真話,做實(shí)事,反對(duì)虛偽。意思為誠(chéng)實(shí)。因此,做人要講信譽(yù)。

        誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本,誠(chéng)信是金。

        從哲學(xué)的意義上說(shuō),“誠(chéng)信”既是一種世界觀,又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀,無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人,都具有重要的意義和作用。

        誠(chéng)信關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面,一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地。

        “誠(chéng)”,是儒家為人之道的中心思想,立身處世,當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為:誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂?!罢\(chéng)”是一種美德?!睹嗣浴贰谩罢\(chéng)即天道,天道酬誠(chéng)”。言行須循天道,說(shuō)真話,做實(shí)事,反對(duì)虛偽。意思為誠(chéng)實(shí)。

        因此,做人要講信譽(yù)。

        文檔

        為什么做人要講信譽(yù)

        誠(chéng)信是一個(gè)人的立足之本,誠(chéng)信是金。從哲學(xué)的意義上說(shuō),“誠(chéng)信”既是一種世界觀,又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀,無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人,都具有重要的意義和作用。誠(chéng)信關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面,一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地?!罢\(chéng)”,是儒家為人之道的中心思想,立身處世,當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為:誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂?!罢\(chéng)”是一種美德。《名人名言》∶“誠(chéng)即天道,天道酬誠(chéng)”。言行須循天道,說(shuō)真話,做實(shí)事,反對(duì)虛偽。意思為誠(chéng)實(shí)。因此,做人要講信譽(yù)。
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