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        原生態(tài)美的烏干達習(xí)俗

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        原生態(tài)美的烏干達習(xí)俗

        在烏干達,一些當(dāng)?shù)厝烁杏X自然、合理的習(xí)慣,在外人看來就是奇風(fēng)異俗。而人們對其采用何種態(tài)度則是仁者見仁,智者見智。不過,換種角度想以上諸多奇怪的習(xí)俗時,或許會有不同的感受:可能正是由于這些奇風(fēng)異俗,才組成了烏干達的千姿百態(tài)。穿衣服是不吉祥的;愛美,講究服飾,是人之常情,然而在非洲有例外。烏干達東北山區(qū)的卡拉莫賈人就認(rèn)為穿衣服是不吉祥的,會招致禍害。在往昔殖民統(tǒng)治時期,卡拉莫賈地方被視為禁區(qū),卡拉莫賈人亦被看作野人,不準(zhǔn)與內(nèi)地人接觸。由于長期與世隔絕,卡拉莫賈人便日益形成了自己獨特的風(fēng)俗。他們不管男女老少,皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一絲不掛,婦女有時只在下身兜一塊獸皮。
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        導(dǎo)讀在烏干達,一些當(dāng)?shù)厝烁杏X自然、合理的習(xí)慣,在外人看來就是奇風(fēng)異俗。而人們對其采用何種態(tài)度則是仁者見仁,智者見智。不過,換種角度想以上諸多奇怪的習(xí)俗時,或許會有不同的感受:可能正是由于這些奇風(fēng)異俗,才組成了烏干達的千姿百態(tài)。穿衣服是不吉祥的;愛美,講究服飾,是人之常情,然而在非洲有例外。烏干達東北山區(qū)的卡拉莫賈人就認(rèn)為穿衣服是不吉祥的,會招致禍害。在往昔殖民統(tǒng)治時期,卡拉莫賈地方被視為禁區(qū),卡拉莫賈人亦被看作野人,不準(zhǔn)與內(nèi)地人接觸。由于長期與世隔絕,卡拉莫賈人便日益形成了自己獨特的風(fēng)俗。他們不管男女老少,皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一絲不掛,婦女有時只在下身兜一塊獸皮。

        在烏干達,一些當(dāng)?shù)厝烁杏X自然、合理的習(xí)慣,在外人看來就是奇風(fēng)異俗。

        而人們對其采用何種態(tài)度則是仁者見仁,智者見智。

        比如烏干達的卡拉莫賈人就認(rèn)為穿衣服會招致禍害;在一些部落里,如果哪個部落首領(lǐng)納處女為妃或王后,那他會遭到所有族人的羞辱;甚至女性穿褲子都會遭受道德譴責(zé)。

        不過,換種角度想以上諸多奇怪的習(xí)俗時,或許會有不同的感受:可能正是由于這些奇風(fēng)異俗,才組成了烏干達的千姿百態(tài)。

        穿衣服是不吉祥的

        愛美,講究服飾,是人之常情,然而在非洲有例外。烏干達東北山區(qū)的卡拉莫賈人就認(rèn)為穿衣服是不吉祥的,會招致禍害。

        在往昔殖民統(tǒng)治時期,卡拉莫賈地方被視為禁區(qū),卡拉莫賈人亦被看作野人,不準(zhǔn)與內(nèi)地人接觸。由于長期與世隔絕,卡拉莫賈人便日益形成了自己獨特的風(fēng)俗。他們不管男女老少,皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一絲不掛,婦女有時只在下身兜一塊獸皮。

        烏干達政府曾在那里推行過強制穿衣運動,但遭到當(dāng)?shù)厝说膹娏曳磳?。個別穿上衣服者,其衣服也被憤怒的人們撕得粉碎,其人還在眾人脅迫下,不得不將衣服碎片當(dāng)場吞下。

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        原生態(tài)美的烏干達習(xí)俗

        在烏干達,一些當(dāng)?shù)厝烁杏X自然、合理的習(xí)慣,在外人看來就是奇風(fēng)異俗。而人們對其采用何種態(tài)度則是仁者見仁,智者見智。不過,換種角度想以上諸多奇怪的習(xí)俗時,或許會有不同的感受:可能正是由于這些奇風(fēng)異俗,才組成了烏干達的千姿百態(tài)。穿衣服是不吉祥的;愛美,講究服飾,是人之常情,然而在非洲有例外。烏干達東北山區(qū)的卡拉莫賈人就認(rèn)為穿衣服是不吉祥的,會招致禍害。在往昔殖民統(tǒng)治時期,卡拉莫賈地方被視為禁區(qū),卡拉莫賈人亦被看作野人,不準(zhǔn)與內(nèi)地人接觸。由于長期與世隔絕,卡拉莫賈人便日益形成了自己獨特的風(fēng)俗。他們不管男女老少,皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一絲不掛,婦女有時只在下身兜一塊獸皮。
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