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        風水羅盤之四路黃泉

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        風水羅盤之四路黃泉

        風水羅盤之四路黃泉;淺析風水羅盤之四路黃泉。贛南楊公文化研究中心 劉典敏。庚丁坤向是黃泉;乙丙須防巽水先;甲癸向中休見艮;辛壬水路怕當乾;四路黃泉,由何人、何時添加到風水羅盤上去的已無從考證。有的將四路黃泉設置在第四層,有的設在第五層,有的喚著天干黃泉,有的則喚著四路黃泉。作者設置此盤的初衷,似乎提醒著人們在立宅安墳納水時切忌造次??蓢@的是,由于后人不明其意,徒生出諸多主觀臆斷之說,連一些解釋羅盤的名師也不例外,《透解》云:此煞只忌向上來水,開門放水尤忌……此借向上論坐山,庚向則坐甲山,丁向則坐癸山,乃金羊收癸甲之靈,是坤末之水宜去而不宜朝,倘朝入穴前,即黃泉大煞,主少亡孤寡……筆者以為,《透解》完全歪曲了作者的原義。
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        導讀風水羅盤之四路黃泉;淺析風水羅盤之四路黃泉。贛南楊公文化研究中心 劉典敏。庚丁坤向是黃泉;乙丙須防巽水先;甲癸向中休見艮;辛壬水路怕當乾;四路黃泉,由何人、何時添加到風水羅盤上去的已無從考證。有的將四路黃泉設置在第四層,有的設在第五層,有的喚著天干黃泉,有的則喚著四路黃泉。作者設置此盤的初衷,似乎提醒著人們在立宅安墳納水時切忌造次??蓢@的是,由于后人不明其意,徒生出諸多主觀臆斷之說,連一些解釋羅盤的名師也不例外,《透解》云:此煞只忌向上來水,開門放水尤忌……此借向上論坐山,庚向則坐甲山,丁向則坐癸山,乃金羊收癸甲之靈,是坤末之水宜去而不宜朝,倘朝入穴前,即黃泉大煞,主少亡孤寡……筆者以為,《透解》完全歪曲了作者的原義。

        風水羅盤之四路黃泉

        淺析風水羅盤之四路黃泉

        贛南楊公文化研究中心 劉典敏

        庚丁坤向是黃泉

        乙丙須防巽水先

        甲癸向中休見艮

        辛壬水路怕當乾

        四路黃泉,由何人、何時添加到風水羅盤上去的已無從考證。有的將四路黃泉設置在第四層,有的設在第五層,有的喚著天干黃泉,有的則喚著四路黃泉。作者設置此盤的初衷,似乎提醒著人們在立宅安墳納水時切忌造次。可嘆的是,由于后人不明其意,徒生出諸多主觀臆斷之說,連一些解釋羅盤的名師也不例外,《透解》云:此煞只忌向上來水,開門放水尤忌……此借向上論坐山,庚向則坐甲山,丁向則坐癸山,乃金羊收癸甲之靈,是坤末之水宜去而不宜朝,倘朝入穴前,即黃泉大煞,主少亡孤寡……筆者以為,《透解》完全歪曲了作者的原義。

        乙丙交而趨戍,辛壬會而聚辰, 斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈,乃楊公三合水法之口訣,與四路黃泉之注記,可謂同出一轍,只不過是文字游戲了一番而已。以火局為例,乙用丙交者,丙火生于寅,旺于午,墓于戍(即長生艮寅、沐浴甲卯、冠帶乙辰、臨官巽已、帝旺丙午……墓庫辛戍、順排水神于十二宮)。丙用乙交者,乙木生于午,旺于寅,墓于戍。丙乙相見,玄竅相通,為雌雄交媾之格局,余之類推。

        乙辛丁癸屬陰為龍,甲庚丙壬屬陽為水,故乙得丙、丁得庚、辛得壬、癸得甲,為陰用陽朝。而丙得乙、庚得丁、 壬得辛、甲得癸為陽用陰應。陰陽相見,猶如夫婦相親,方能生兒育女之情形。

        由此可見,四路黃泉實為三合水法之禁忌,并非忌向上來水,更不是以向上論坐山。即坐甲山庚向、癸山丁向,坤方來水是黃泉,而是指斗牛納丁庚之氣的金局,水出坤方臨官位為黃泉。

        同樣,乙丙須防巽水先,即指乙丙交而趨戍之火局,水出巽方臨官位為黃泉;甲癸向中休見艮,即指金羊收癸甲之靈之木局,水出艮方臨官位為黃泉;辛壬水路怕當乾,即指辛壬會而聚辰之水局,水出乾方臨官為黃泉。

        黃泉意指陰間,路即指通向陰曹地府之途。若墓宅立向不合法度,水沖乾坤艮巽四臨官位,流年一到,則禍至英年早逝。故此,《天機賦》云:水沖“臨官喪成才之子”。

        首先要明確,三合水法不是向上起長生,而是依椐來龍入首和去水口,以七十二龍納音五行來定金木水火四大局。如龍來自離方水出辛戌,可立艮山坤向兼寅申,坐山分金納音五行丙寅屬火,收巽巳臨官,丙午旺水上堂,左倒右出辛戌,方為合法。若右水倒左水出巽巳臨官方,則為黃泉。余三局類推。

        依椐來龍入首和去水口,以七十二龍納音五行來定金木水火四大局.若水出臨官位,即為黃泉。

        據(jù)我所知,除了羅盤標注的四路黃泉外,還有四路黃泉,即水沖冠帶位。故《天機賦》云:冠帶矢召化之男,臨官傷成才之子。

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        風水羅盤之四路黃泉

        風水羅盤之四路黃泉;淺析風水羅盤之四路黃泉。贛南楊公文化研究中心 劉典敏。庚丁坤向是黃泉;乙丙須防巽水先;甲癸向中休見艮;辛壬水路怕當乾;四路黃泉,由何人、何時添加到風水羅盤上去的已無從考證。有的將四路黃泉設置在第四層,有的設在第五層,有的喚著天干黃泉,有的則喚著四路黃泉。作者設置此盤的初衷,似乎提醒著人們在立宅安墳納水時切忌造次??蓢@的是,由于后人不明其意,徒生出諸多主觀臆斷之說,連一些解釋羅盤的名師也不例外,《透解》云:此煞只忌向上來水,開門放水尤忌……此借向上論坐山,庚向則坐甲山,丁向則坐癸山,乃金羊收癸甲之靈,是坤末之水宜去而不宜朝,倘朝入穴前,即黃泉大煞,主少亡孤寡……筆者以為,《透解》完全歪曲了作者的原義。
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