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        怒族語(yǔ)言與民族信仰

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        怒族語(yǔ)言與民族信仰

        怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,民族支系的不同使各支系的語(yǔ)言有不同特點(diǎn),其中阿龍語(yǔ)與獨(dú)龍語(yǔ)相通,而另外三個(gè)支系的語(yǔ)言各自具有自己的特殊結(jié)構(gòu)和規(guī)律,各個(gè)支系之間語(yǔ)言不相通 ,但因它們同屬一個(gè)語(yǔ)族,因此具有同語(yǔ)族的基本特點(diǎn)。在與鄰近民族的交往中,不少怒族人已轉(zhuǎn)而使用別的民族的語(yǔ)言,使用本民族本支系語(yǔ)言的人很少,很多人兼通好幾種別的民族語(yǔ)言。如阿儂支系的人幾乎全部轉(zhuǎn)用傈僳語(yǔ),在剩下的使用阿儂語(yǔ)的人中,也都懂傈僳語(yǔ) ,僅在家中使用本民族本支系語(yǔ)言。怒族各支系語(yǔ)言都沒有文字。過去,怒族大部分信仰原始宗教,崇拜圖騰,信仰萬(wàn)物有靈。居住在貢山縣的大部分怒族人 ,受貢山紅教寺“普化寺”的影響信仰藏傳佛教。還有一部分人信仰天主教、基督教。
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        導(dǎo)讀怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,民族支系的不同使各支系的語(yǔ)言有不同特點(diǎn),其中阿龍語(yǔ)與獨(dú)龍語(yǔ)相通,而另外三個(gè)支系的語(yǔ)言各自具有自己的特殊結(jié)構(gòu)和規(guī)律,各個(gè)支系之間語(yǔ)言不相通 ,但因它們同屬一個(gè)語(yǔ)族,因此具有同語(yǔ)族的基本特點(diǎn)。在與鄰近民族的交往中,不少怒族人已轉(zhuǎn)而使用別的民族的語(yǔ)言,使用本民族本支系語(yǔ)言的人很少,很多人兼通好幾種別的民族語(yǔ)言。如阿儂支系的人幾乎全部轉(zhuǎn)用傈僳語(yǔ),在剩下的使用阿儂語(yǔ)的人中,也都懂傈僳語(yǔ) ,僅在家中使用本民族本支系語(yǔ)言。怒族各支系語(yǔ)言都沒有文字。過去,怒族大部分信仰原始宗教,崇拜圖騰,信仰萬(wàn)物有靈。居住在貢山縣的大部分怒族人 ,受貢山紅教寺“普化寺”的影響信仰藏傳佛教。還有一部分人信仰天主教、基督教。

        怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,民族支系的不同使各支系的語(yǔ)言有不同特點(diǎn),其中阿龍語(yǔ)與獨(dú)龍語(yǔ)相通,而另外三個(gè)支系的語(yǔ)言各自具有自己的特殊結(jié)構(gòu)和規(guī)律,各個(gè)支系之間語(yǔ)言不相通 ,但因它們同屬一個(gè)語(yǔ)族,因此具有同語(yǔ)族的基本特點(diǎn)。在與鄰近民族的交往中,不少怒族人已轉(zhuǎn)而使用別的民族的語(yǔ)言,使用本民族本支系語(yǔ)言的人很少,很多人兼通好幾種別的民族語(yǔ)言。如阿儂支系的人幾乎全部轉(zhuǎn)用傈僳語(yǔ),在剩下的使用阿儂語(yǔ)的人中,也都懂傈僳語(yǔ) ,僅在家中使用本民族本支系語(yǔ)言。怒族各支系語(yǔ)言都沒有文字。

        過去,怒族大部分信仰原始宗教,崇拜圖騰,信仰萬(wàn)物有靈。居住在貢山縣的大部分怒族人 ,受貢山紅教寺“普化寺”的影響信仰藏傳佛教。還有一部分人信仰天主教、基督教。

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        怒族語(yǔ)言與民族信仰

        怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,民族支系的不同使各支系的語(yǔ)言有不同特點(diǎn),其中阿龍語(yǔ)與獨(dú)龍語(yǔ)相通,而另外三個(gè)支系的語(yǔ)言各自具有自己的特殊結(jié)構(gòu)和規(guī)律,各個(gè)支系之間語(yǔ)言不相通 ,但因它們同屬一個(gè)語(yǔ)族,因此具有同語(yǔ)族的基本特點(diǎn)。在與鄰近民族的交往中,不少怒族人已轉(zhuǎn)而使用別的民族的語(yǔ)言,使用本民族本支系語(yǔ)言的人很少,很多人兼通好幾種別的民族語(yǔ)言。如阿儂支系的人幾乎全部轉(zhuǎn)用傈僳語(yǔ),在剩下的使用阿儂語(yǔ)的人中,也都懂傈僳語(yǔ) ,僅在家中使用本民族本支系語(yǔ)言。怒族各支系語(yǔ)言都沒有文字。過去,怒族大部分信仰原始宗教,崇拜圖騰,信仰萬(wàn)物有靈。居住在貢山縣的大部分怒族人 ,受貢山紅教寺“普化寺”的影響信仰藏傳佛教。還有一部分人信仰天主教、基督教。
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