一、四靈得位護(hù)宅有力：

何謂“四靈”?即青龍、白虎、朱雀、玄武也。何謂“四靈得位”呢?左有可借旺勢(shì)，謂之青龍得位;右有相應(yīng)柔情，謂之白虎得位;前有有情綠水，謂之朱雀得位;后有能依青山謂之玄武得位。四靈得位，自然護(hù)宅有力，則榮華富貴指日可待。在風(fēng)水學(xué)中，高一寸即為山，低一寸即為水。這里所講的“青山”、“綠水”不一定就是自然界中的實(shí)山、實(shí)水。

二、來(lái)路深長(zhǎng)從左而入：

在家居風(fēng)水學(xué)中，路為水、為虛水，水為財(cái)，故路亦為財(cái)。家居之來(lái)路代表財(cái)源之義，來(lái)路深長(zhǎng)即代表財(cái)源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之象。家居之左為青龍方位，龍宜動(dòng)，來(lái)路從左而入，即龍動(dòng)之象，龍動(dòng)則主有貴人相助，故此風(fēng)水格局不僅錢財(cái)充裕、源源不斷，而且會(huì)發(fā)福久遠(yuǎn)、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，更有貴人鼎力相助、得財(cái)輕松自如。

三、坐北朝南西北聚水：

從家居風(fēng)水學(xué)的理論上講，一方面坐北朝南的家居順應(yīng)了整個(gè)中國(guó)版圖這個(gè)最大的最基本的風(fēng)水格局。另一方面南方為先天的乾卦位，而西北方則為后天的乾卦位，同為乾卦二者氣息相通也;西北聚水乃天河之水，水主財(cái)，此水雖外西北位，而南方位因與西北位通氣而同受益，家居向上南方位得水則主大吉大利。此正所謂“錢財(cái)之水天上來(lái)，奔流到家不復(fù)回”。

四、坐南朝北回風(fēng)而旺：

根據(jù)風(fēng)水學(xué)紀(jì)元，現(xiàn)正處在三元九運(yùn)之下元八運(yùn)中，而當(dāng)坐南朝北的家居北面在八運(yùn)中建造起了一座子山午向之建筑，因八運(yùn)子山午向的建筑是旺星到向，因此，坐南朝北的家居同樣可以享受到八運(yùn)子山午向建筑向上之旺氣，此謂風(fēng)水學(xué)上的回風(fēng)而旺。風(fēng)水學(xué)中有“回風(fēng)而旺，金銀滿倉(cāng)”。此風(fēng)水格局中，子山午向的建筑一般需要高于坐南朝北的家居。

五、明堂寬大內(nèi)外呼應(yīng)：

何謂“明堂”?簡(jiǎn)而言之，就是家居前方的活動(dòng)場(chǎng)所。家居風(fēng)水理論認(rèn)為，明堂越大，其聚財(cái)能力越強(qiáng)，正所謂“明堂須當(dāng)容萬(wàn)馬，家居方能納億金”。在現(xiàn)代城市家居中，家居前陽(yáng)臺(tái)尤其是客廳陽(yáng)臺(tái)為家居之內(nèi)明堂，而家居所在的建筑前面的場(chǎng)地為家居之外明堂，家居的內(nèi)外明堂寬大且相互呼應(yīng)，其錢財(cái)來(lái)源必然寬廣。

六、前有伏案后有靠山：

根據(jù)周易風(fēng)水中類象理論，前有伏案，主家居中出能人，內(nèi)秀有實(shí)力，高名遠(yuǎn)揚(yáng)之象;后有靠山，主能得貴人支撐，事業(yè)如日中天、鵬程萬(wàn)里之象。根據(jù)周易中陰陽(yáng)平衡理論，前有伏案為陰，后有靠山為陽(yáng)，正所謂一陰一陽(yáng)之為道。在風(fēng)水實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，凡遇此風(fēng)水格局者，宅主能憑借自己的實(shí)力、能力、名氣、名聲而大發(fā)其財(cái)，金銀古玩充斥家宅。