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        書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的資料

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        書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的資料

        歐陽(yáng)詢(xún)。唐朝潭州臨湘人,字信本,楷書(shū)四大家之一。南朝梁太平二年出生于衡州,祖籍潭州臨湘。歐陽(yáng)詢(xún)與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱(chēng)初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法,故其又稱(chēng)“大歐”。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐,并稱(chēng)“歐虞”,后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,最便初學(xué),號(hào)為“歐體”。代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解,有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑 》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。
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        導(dǎo)讀歐陽(yáng)詢(xún)。唐朝潭州臨湘人,字信本,楷書(shū)四大家之一。南朝梁太平二年出生于衡州,祖籍潭州臨湘。歐陽(yáng)詢(xún)與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱(chēng)初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法,故其又稱(chēng)“大歐”。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐,并稱(chēng)“歐虞”,后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,最便初學(xué),號(hào)為“歐體”。代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解,有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑 》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。

        歐陽(yáng)詢(xún):

        唐朝潭州臨湘人,字信本,楷書(shū)四大家之一。南朝梁太平二年出生于衡州,祖籍潭州臨湘。歐陽(yáng)詢(xún)與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱(chēng)初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法,故其又稱(chēng)“大歐”。 他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐,并稱(chēng)“歐虞”,后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,最便初學(xué),號(hào)為“歐體”。 代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解,有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑 》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。

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        書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的資料

        歐陽(yáng)詢(xún)。唐朝潭州臨湘人,字信本,楷書(shū)四大家之一。南朝梁太平二年出生于衡州,祖籍潭州臨湘。歐陽(yáng)詢(xún)與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱(chēng)初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法,故其又稱(chēng)“大歐”。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐,并稱(chēng)“歐虞”,后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,最便初學(xué),號(hào)為“歐體”。代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解,有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑 》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。
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