天中節(jié)是什么節(jié)日 天中節(jié)是端午節(jié)嗎

天中節(jié)是端午節(jié)的別稱，端午節(jié)恰在夏至前后，太陽直射點在北回歸線。太陽在天空的位置，是一年里最當(dāng)中的一天，故得此名。

關(guān)于端午節(jié)的起源

可謂眾說紛紜；一說是源于吳越民族圖騰祭；一說是紀(jì)念屈原；山西一帶流行紀(jì)念介子推說；吳楚兩地流行紀(jì)念伍子胥說；浙江會稽流行紀(jì)念孝女曹娥說等等。對于第一種說法，聞一多先生做過大量考證，他在《端午節(jié)的歷史教育》一文中有此論述。

這種說法頗為學(xué)術(shù)界認(rèn)可，而第二種說法則屬于民間遺留下來的傳說并無考古證據(jù)支持。不過由于屈原的愛國精神和高尚情操深受大眾景仰，因而紀(jì)念屈原成為民間流傳最廣的一種說法。雖然這些說法都有一定的局限性，但大都折射出中國傳統(tǒng)文化中所推崇的愛國、忠孝的理念。

端午節(jié)的習(xí)俗品

（一）賽龍舟。賽龍舟場面極為雄偉壯觀，參加競渡的龍舟有各種不同的顏色，船頭扎一個大龍頭，船前豎彩旗，旗后一人擂鼓助陣，船尾一人撐大槳擔(dān)任競渡指揮，兩邊各10人劃槳。一旦競渡令下達(dá)，鼓聲大作，劃槳者奮力爭先，奪取標(biāo)牌。奪標(biāo)的內(nèi)容也豐富多彩，常見的是“搶鴨子”。

賽龍舟是端午節(jié)最主要的習(xí)俗之一。相傳當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救，這便是龍舟競渡之起源，后每年五月五日賽龍舟以紀(jì)念之。

（二）吃粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹黏米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后來人們用蘆葉包粽子，傳說是由于東漢初年，長沙有個叫區(qū)曲（或謂歐回）的人夢遇一個自稱屈原的賢士，他對區(qū)曲說：“多年來人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用五彩絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的。”自此以后，便有了角黍。

（三）懸鐘馗像。鐘馗的作用類似于門神，其畫像常被用于驅(qū)鬼避邪。據(jù)說，唐明皇開元，自驪山講武回官，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏日：“臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔?！泵骰市押螅懠踩?，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

（四）掛艾葉菖蒲。民諺說：“清明插柳，端午插艾?！痹诙宋绻?jié)，家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅(qū)瘴。據(jù)說用菖蒲做劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效?！拔逶挛迦瘴?，天師騎艾虎。手持菖蒲劍，瘟神歸地府”。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認(rèn)為這是一個惡月，而尤以初五最惡，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲。農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之際，也是流行病、瘟疫流行之時。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，是治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

（五）飲雄黃酒。民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的說法。故端午節(jié)這天，我國大部分地區(qū)都有飲雄黃酒的習(xí)俗，至于兒童，長輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲除穢。事實上，雄黃是一種有毒礦物質(zhì)，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡。

（六）佩香囊。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。