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        鬼節(jié)是七月十四還是七月十五

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        鬼節(jié)是七月十四還是七月十五

        鬼節(jié)是七月十四還是七月十五。中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié),與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié),也是流行于漢字文化圈各國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,絕大部分華人都將中元節(jié)定在農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物,源于華夏民族的孝道,七月十五原是小秋,有農(nóng)作物成熟,民間按例要用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成,清乾隆《普寧縣志》言:“俗謂祖考魂歸,咸具神衣、酒饌以薦,雖貧無(wú)敢缺”,而海外華人華僑則會(huì)借此節(jié)日寄托對(duì)祖先的哀思和故鄉(xiāng)的思念,也會(huì)寄批銀回家以盡孝。傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng),凡有新喪的人家,例要上新墳,而街頭巷尾則要祭孤魂野鬼,所以中元節(jié)也有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。
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        導(dǎo)讀鬼節(jié)是七月十四還是七月十五。中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié),與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié),也是流行于漢字文化圈各國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,絕大部分華人都將中元節(jié)定在農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物,源于華夏民族的孝道,七月十五原是小秋,有農(nóng)作物成熟,民間按例要用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成,清乾隆《普寧縣志》言:“俗謂祖考魂歸,咸具神衣、酒饌以薦,雖貧無(wú)敢缺”,而海外華人華僑則會(huì)借此節(jié)日寄托對(duì)祖先的哀思和故鄉(xiāng)的思念,也會(huì)寄批銀回家以盡孝。傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng),凡有新喪的人家,例要上新墳,而街頭巷尾則要祭孤魂野鬼,所以中元節(jié)也有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。

        鬼節(jié)是七月十四還是七月十五

        中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié),與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié),也是流行于漢字文化圈各國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,絕大部分華人都將中元節(jié)定在農(nóng)歷七月十五日。

        中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物,源于華夏民族的孝道,七月十五原是小秋,有農(nóng)作物成熟,民間按例要用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成,清乾隆《普寧縣志》言:“俗謂祖考魂歸,咸具神衣、酒饌以薦,雖貧無(wú)敢缺”,而海外華人華僑則會(huì)借此節(jié)日寄托對(duì)祖先的哀思和故鄉(xiāng)的思念,也會(huì)寄批銀回家以盡孝。

        傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng),凡有新喪的人家,例要上新墳,而街頭巷尾則要祭孤魂野鬼,所以中元節(jié)也有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。

        廣東人和福建人對(duì)中元節(jié)很是重視,特別是潮汕人,除了祭祖先及灶神外,還會(huì)舉辦非常隆重的潮人盂蘭勝會(huì)。潮人民間既奉道又信佛,所以道教的中元節(jié)、佛教的盂蘭節(jié)逐漸與民間的鬼月俗信相互融合的,成為了一個(gè)集祭亡、祀鬼、解難、赦罪為一體的盛大傳統(tǒng)民俗節(jié)日。盂蘭勝會(huì)各會(huì)場(chǎng)設(shè)有施孤臺(tái)、建醮臺(tái)、戲臺(tái)、大士臺(tái)、神壇等。各街坊的戲臺(tái),以潮劇演出為主,還有形式多樣的文藝活動(dòng)和手工技藝作品展示。

        2010年5月18日,中國(guó)文化部公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單,香港特別行政區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會(huì))”入選,列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        中國(guó)大部分地區(qū)的中元節(jié)是在農(nóng)歷七月十五,廣東的潮汕人和客家人也是如此,但廣府人卻是七月十四,據(jù)傳是因當(dāng)年元兵南下,為了避兵災(zāi),故提早一天過(guò)節(jié),但不管是哪一天,中元節(jié)對(duì)于所有華人來(lái)說(shuō),都具有深刻的節(jié)日內(nèi)涵,通過(guò)祭祀過(guò)節(jié),既可闡揚(yáng)懷念祖先的孝道,又是發(fā)揚(yáng)推已及人、樂(lè)善好施的義舉。

        慈悲、祖先信仰而有人情味,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,或許只有中元節(jié)能做到。

        7月14日和7月15哪個(gè)是鬼節(jié)

        農(nóng)歷7月14日半夜到7月15才是鬼節(jié),又叫中元節(jié)。有的地方習(xí)俗是農(nóng)歷7月14日過(guò)鬼節(jié),有的地方是農(nóng)歷7月15日過(guò)鬼節(jié),各個(gè)地方習(xí)俗不一樣。

        目前一般都定在七月十五,因?yàn)榘凑盏澜淌澜缬^,習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)正月十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五,則叫做“中元節(jié)”;由于地含水,所以,地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元,則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

        農(nóng)歷的七月十五,民間慶祝中元節(jié),即俗稱的鬼節(jié)。中元節(jié)其實(shí)是個(gè)道教的節(jié)日,演變到今天已成了新加坡社會(huì)一個(gè)重要的民間習(xí)俗——中元會(huì)。七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國(guó)以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。

        這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖,“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。

        古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié),人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式,把時(shí)令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí),并祈祝來(lái)年的好收成。

        七月半祭祖習(xí)俗古已有之,原本是民間的祭祖節(jié),而非“鬼節(jié)”,“鬼節(jié)”是后來(lái)的說(shuō)法,料想是從道教中元普渡開(kāi)鬼門關(guān)的思想演變而來(lái)。佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱為“盂蘭盆會(huì)”,慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人,對(duì)佛教徒來(lái)說(shuō),這也是紀(jì)念目蓮的日子,藉以表?yè)P(yáng)他的孝道。道教徒相信,從農(nóng)歷七月初一起,陰間打開(kāi)鬼門,放出孤魂野鬼到人間來(lái)接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害,便在七月十五日設(shè)“中元普渡”,供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無(wú)主孤魂。

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        鬼節(jié)是七月十四還是七月十五

        鬼節(jié)是七月十四還是七月十五。中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié),與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié),也是流行于漢字文化圈各國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,絕大部分華人都將中元節(jié)定在農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物,源于華夏民族的孝道,七月十五原是小秋,有農(nóng)作物成熟,民間按例要用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成,清乾隆《普寧縣志》言:“俗謂祖考魂歸,咸具神衣、酒饌以薦,雖貧無(wú)敢缺”,而海外華人華僑則會(huì)借此節(jié)日寄托對(duì)祖先的哀思和故鄉(xiāng)的思念,也會(huì)寄批銀回家以盡孝。傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng),凡有新喪的人家,例要上新墳,而街頭巷尾則要祭孤魂野鬼,所以中元節(jié)也有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。
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