中秋節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日 中秋節(jié)的時(shí)間是農(nóng)歷八月十五嗎

中秋節(jié)農(nóng)歷時(shí)間：每年八月十五

中秋節(jié)為什么是農(nóng)歷八月十五

農(nóng)歷七月、八月、九月這三個(gè)月為秋季，按排行依次為孟秋、仲秋、季秋。即七月為秋天的第一個(gè)月，為孟秋;八月為秋天的第二個(gè)月，為仲秋;九月為秋天的第三個(gè)月，為季秋。

秋天為金，金克木，所以秋天為果實(shí)收獲的季節(jié)，正所謂“春華秋實(shí)”。對于“秋實(shí)”這樣一個(gè)季節(jié)，得需要一個(gè)重要的節(jié)日來映襯，這樣才能體現(xiàn)金秋的重要性嘛。

八月十五這天正好在三秋的一半，為名副其實(shí)的“中秋”之日，中秋之日應(yīng)該是金氣最平和的時(shí)候，是個(gè)不錯(cuò)的日子，與秋季的節(jié)日氛圍挺相符，這便是“中秋節(jié)”。上邊提到了，因?yàn)榘嗽掠纸凶鳌爸偾铩?，即秋天的第二個(gè)月，所以八月十五“中秋節(jié)”又稱作“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)時(shí)間之所以在八月十五，還與一個(gè)傳說有關(guān)。傳說嫦娥本來是后裔之妻，后裔射下9個(gè)太陽。王母賜他仙藥，他舍不得吃下，就叫給自己的妻子(嫦娥)保管，后裔門徒覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便想天上飛去，當(dāng)日正是八月十五,月亮又大又圓，因不舍后裔，嫦娥就停著離地球最近的月亮上，從此廣居廣寒宮，后裔回家心痛不已，于是每年八月十五都會擺下宴席對著月亮與嫦娥相聚。

中秋節(jié)節(jié)日別稱

根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋節(jié)的一些習(xí)俗活動：

走月

中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時(shí)的賞月勝地;而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點(diǎn)。

舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。中華門外窯灣街的上碼頭有座“澗子橋”，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人則來此往橋下摔瓦罐，據(jù)說能使妻子懷孕。久而久之，這座橋也訛稱“見子橋”。

中秋祭月

祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。

北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

中秋節(jié)的意義

中秋又叫仲秋、月夕,應(yīng)該說,是華夏民族歲時(shí)節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。中秋節(jié)最核心的起源要素,是從上古時(shí)代就有的月神信仰衍變而來的敬月習(xí)俗,以及流傳幾千年的祭月之風(fēng),它實(shí)際上是華夏民族的“祭月之節(jié)”,這個(gè)節(jié)日保存著先民古老的天地人和的哲學(xué)思考,蘊(yùn)含著華夏子孫生生不息的敬月信仰?！吨芏Y》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”、“中秋夜迎寒”的說法,但那時(shí)的“中秋”只是單純的月令時(shí)間,并無節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日,是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的美好傳說,還有月餅起源與元末起義之事等等,無一不是附著在中秋節(jié)上面的美麗傳說,這些美好傳說與故事,又進(jìn)一步豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。