有過最好馬上改，千萬不要拖延。萬一不能立即改過來，就必須訂立一個期限來改。但一定要從今天就開始改，不要等黃道吉日了。因為改過是刻不容緩的，越快越好，以免時間拉長了，‘夜長夢多’!

改過好比在心地上拔除雜草和砍伐毒樹。只要我們一息尚存，縱使我們過去犯下了滔天大罪，我們?nèi)杂懈倪^自新的機會。

改過可以從事上改，也可以從理上或心上改。如我們砍伐樹木時可以從枝葉上開始砍，也可以從樹干或根部開始砍。從事相上改過，好比枝枝葉葉地修剪，今天改這個缺點，明天改那個缺點，后天又將改某一個缺點……這樣子改過，當(dāng)然很緩慢又很費時。因為這種改過的方法，只在行動上勉強壓制，沒有把病根切除，所以不是根本的辦法。

改過最好先明白道理。譬如說要改掉殺生的壞習(xí)慣，先想一想：殺生有那些壞處?我為什么一定要殺生呢?不殺生對我有什么好處呢?動物有多可愛?……，把這些問題想通了，自然而然就不會殺生了，不致于今天改殺雞，明天改殺魚，后天改殺螞蟻……這么瑣碎麻煩。

所謂從心上改過，當(dāng)然是最直接了當(dāng)?shù)?。因為一切過失都是從心上產(chǎn)生的。只要一心向善，無有私欲，那就不會有過失了。也不必逐樣檢討好名、好利、好色、好財、好怒等千百種過失，只要內(nèi)心清凈，自然一塵不染，萬過不生。這叫做從根本上改過的方法。所以宗鏡錄第八十六卷上說：‘假如一個修行人，時常喜歡坐禪，明白心中沒有妄念，而且不執(zhí)著一切內(nèi)外境界，這叫做大懺悔。’(注廿二)華嚴經(jīng)上也強調(diào)從心上澈底改過才是真正的懺悔：

‘往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

罪性本空由心造，罪從心起將心懺，

心若滅時罪亦亡。心滅罪亡兩俱空，

是則名為真懺悔。’

下面我們從‘現(xiàn)代心理學(xué)’和‘行為治療’的新知識來談?wù)勅绾胃锍龎牧?xí)慣：

‘人非圣賢，孰能無過?’我們在這里把過失換成壞習(xí)慣，也是說得通的。每一個人或多或少都有一個壞習(xí)慣，而且某些壞習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固了。

到底壞習(xí)慣是怎么養(yǎng)成的呢?革除壞習(xí)慣又有多重要呢?現(xiàn)代的心理學(xué)告訴我們：一個人的觀念和思想會影響他的行為表現(xiàn)，不好的行為都是由于無知和自私來的。當(dāng)他第一次表現(xiàn)不好的行為時，假如他沒有察覺到它是一種壞的行為，或者只是察覺到而沒決心立刻去革除，那么這種壞習(xí)慣很可能會再重復(fù)出現(xiàn)，而重復(fù)出現(xiàn)幾次以后，該種行為就會有了一種‘慣性作用’，逐漸成為一種很強的行為勢力，這就是壞習(xí)慣了。

一旦壞習(xí)慣形成以后，一種壞習(xí)慣也會引發(fā)另一種壞習(xí)慣。許多種習(xí)慣養(yǎng)成后就會造成一種個性或人格的特性。例如，有抽煙習(xí)慣的人就有煙腔的個性。言談時嘴角看起來，就像個有煙癖的人。有了這種個性以后，就會影響他的命運。因為命運似乎是由無數(shù)種個性所造成的。

現(xiàn)在我們來談?wù)劯锍龎牧?xí)慣的原則：

第一個原則：察覺你自己的壞習(xí)慣。

當(dāng)你有了壞習(xí)慣，你不但要正視它，而且要反省它?！词　诟母飰牧?xí)慣的過程中扮演了一個很重要的角色。古今中外所有的偉人們都時常反省他們自己的行為。我們中國的曾子每天反省三次，而希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底說：‘沒有反省的日子是不值得過的?！@到底為什么呢?因為反省可以使一個人靈敏地察覺他行為的缺失和原因。平日為生活奔彼勞碌，如果每天不利用片刻的時間平心靜氣地反省自己的行為，那又怎么能發(fā)現(xiàn)行為的過失呢?

中國古代人每天檢點自己的行為，做了一件善事便在缸里放了一顆紅豆，起了一個壞念頭便在缸里放了一顆黑豆，每天這樣反省自己，日子久了，缸里的紅豆就越來越多，黑豆也越來越少，這就是反省的效果!

現(xiàn)代的心理醫(yī)生也是常利用‘反省’來改進人們的行為。舉個著名的例子來說，美國有一個心理學(xué)家名叫鄧肯(Duncan)，他對廿三個高中生做了一個實驗。這些高中生都犯了飲食過多、咬指甲、講話尖酸刻薄、說臟話、或愛吃零食……等壞習(xí)慣。

鄧肯首先幫助這廿三位高中生選定特殊的行為目標，譬如：每周所吃的零食不得超過一百五十元。然后發(fā)一張紙條給學(xué)生，要學(xué)生把每天改變行為發(fā)生情況和比率紀錄下來，使學(xué)生察覺到他們吃零食的實況和時間。到底一周當(dāng)中那一天最愛吃零食?為什么這一天吃得較多?一天中什么時刻嘴巴最饞?平時吃的是什么類的零食，餅干、糖果、健健美或養(yǎng)樂多?

然后每隔一段時間(例如：每周班會完畢自由活動時)這些愛吃零食的同學(xué)聚在一起研究心得，交換意見。

鄧肯發(fā)現(xiàn)這個實驗辦法很有效。所以這個方法也被許多心理學(xué)家們廣泛地應(yīng)用到心理治療和行為矯正方面。我們需要明白這個辦法之所以會成功，就是因為它讓那廿三位學(xué)生覺省他們的壞習(xí)慣。

察覺和反省是革除壞習(xí)慣的妙方。有些壞習(xí)慣只要察覺和反省就可不藥而治了。我們現(xiàn)在舉一個行為治療的例子來說明：

老張平常與人談話時，腳有打拍子的壞習(xí)慣。因為這壞習(xí)慣已經(jīng)由來已久了。所以老張打起拍子覺得頂自然的。他一邊講話，腳就一邊打拍子，他絲毫沒感覺到他的腳在打拍子。

有一天，老張的好友老李看到老張的腳在打拍子，他告訴老張說：‘您剛才腳打的拍子很有音律美，請您再多打幾下，讓我欣賞欣賞。’老張不好意思地再打了幾個拍子。

可是，從此以后，大家卻很少看到老張再打拍子。這是為什么呢?因為老張察覺到他自己腳打拍子的壞習(xí)慣了。他明白老李那婉轉(zhuǎn)的話語，同時內(nèi)心也深深地感激老李。

行為治療的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：大部份壞習(xí)慣一經(jīng)察覺以后，第二天的出現(xiàn)率就有顯著地下降。一個星期內(nèi)壞習(xí)慣便消失了。

譬如，小林是一個很內(nèi)向的大女孩，她看到報紙前一陣子常常記載強奸殺人的事情，內(nèi)心感到無比的恐懼。她從學(xué)校放學(xué)回宿舍，一路上老覺得有人在跟蹤她。最近每天晚上都起來檢查門窗好幾遍。她的一位室友看她這樣神經(jīng)兮兮地，告訴她說：‘今晚你已經(jīng)檢查了三次門窗，你發(fā)現(xiàn)到什么呢?如果還沒有，我再陪你起來澈底檢查兩次!’經(jīng)過這兩次的澈底檢查門窗，小林已經(jīng)察覺到原來外面根本沒有人跟蹤她，這是她自己的疑心所致。從此小林也就一覺到天亮，晚上不再起來檢查門窗了。

由上面的例子，我們可以發(fā)現(xiàn)：察覺自己的壞習(xí)慣，對于身心健康是多么重要啊!

第二個原則：澈底了解壞習(xí)慣的害處

要戒掉壞習(xí)慣，首先就得澈底明白它的害處。因為你不明白壞習(xí)慣的害處，戒掉壞習(xí)慣就不會賣力踏實。

譬如，我念初中時，有一課國文生動地描寫到抽煙的美景，著者有‘飯后一支煙，快樂似神仙’的趣味，他把吐出來的煙看成云彩如霧，而把屋子里的蚊子看成鶴，蚊子在煙中飛，他看成鶴在云彩中飛舞，并且說它有多美多美。

假如這篇文章給戒煙快要成功的人看到了，很可能會使他信心動搖，而萌起抽煙的念頭。所以當(dāng)我們要學(xué)生戒除某一項壞習(xí)慣時，絕對不可提起那壞習(xí)慣的便利之處。有許多學(xué)生誤以壞習(xí)慣有某些‘好處’，事實上，他心中的那些‘好處’很可能是文人筆下描寫不實或者商人夸張宣傳的結(jié)果。

所以當(dāng)我們要革除某一項壞習(xí)慣，我們必須盡量收集那些壞習(xí)慣的缺點，并且對這些缺點加以客觀地理解。我們對某一項的缺點了解得越多，改革起來也就越輕松省力。例如：美國有一種教室開放給學(xué)生參觀，并且歡迎學(xué)生到那間屋子里去抽煙，可是有很多人到那教室以后就不敢再抽煙了。這是為什么呢?因為在那教室抽煙，自己可以清楚地看到煙對身體的各種壞影響—煙對肺部、肝臟、腎臟、神經(jīng)系統(tǒng)、胃部、腸的蠕動、內(nèi)分秘……等的害處。

要是我們沒有這種精密的儀器設(shè)備，我們應(yīng)怎么教導(dǎo)學(xué)生明白壞習(xí)慣的害處呢?

方法有很多種：當(dāng)其他不抽煙的同學(xué)寫‘國慶日感言’時，教師可以強迫抽煙的同學(xué)寫‘抽煙的害處’等作文題目。本來那學(xué)生認為抽煙沒有害處，現(xiàn)在為了要寫作文，只好動腦筋想一想抽煙有那些害處，萬一他想不出來，他可能會去圖書館找資料，問問同學(xué)或師長……這么一來，他就可以逐漸明白抽煙的害處了。

我們要使學(xué)生戒掉隨地吐痰的惡習(xí)，也可以在游藝會時透過話劇或相聲把吐痰的壞處表達出來。也可以把吐痰的害處用壁報畫出來，或者帶學(xué)生去看有關(guān)的影片，或參觀肺結(jié)核防治中心……等。

只有當(dāng)我們對壞習(xí)慣的害處澈底明白以后，我們才會對它深惡痛絕。一有了深惡痛絕的情緒，我們才容易把壞習(xí)慣連根拔起。

第三個原則：時常懺悔，并且坦誠向他人承認自己的過失或壞習(xí)慣。

我們的過失和壞習(xí)慣，就像樹根一樣，在愈隱密的地方就長得越堅固。當(dāng)我們做錯了一件事情，越不敢告訴別人，這件錯事就越不容易改正過來。假如我們不顧面子，勇于公開地向他人認錯，那下一次就不容易再犯同樣的毛病。這好比把樹根挖出來曬太陽。

由于懺悔對改過有莫大的幫助，所以無論佛教或基督教……等大宗教都鼓勵人懺悔改過。

諸君千萬不可誤以為懺悔只是愚夫愚婦干的行為。只要我們的心地和品格還有絲毫的過失，我們就得天天懺悔。也惟有這樣，我們的人格才會逐漸接近完美。

懺悔的功效通常隨著我們所懺悔的對象而異。我們對越多的人承認自己的過失，懺悔的效果越大。我們對越敬愛的人懺悔，其效果也越好。因為我們都不喜歡別人說我們講話不守信，尤其是由我們最敬愛的人口中說出。所以當(dāng)你要革除某一項壞習(xí)慣時，你應(yīng)盡可能告訴你的親朋好友，然后堅決而且認真地戒除，不允許有破例的情況發(fā)生。

譬如：你向親朋好友老師們宣布你下星期三要戒煙。到了下星期三就不好意思不戒煙，因為大家早都知道你要戒煙了，你不戒煙，就很難向大家交待。不但有人會嘲笑你，而且你也會覺得‘無顏見江東父老’。你到時不戒煙不行，因為不戒煙的后果可嚴重了：你的朋友會離棄你，你的老爹不給零用錢，老師對你印象不好……。所以當(dāng)你想革去某一項壞習(xí)慣，而向大家宣布你革除的日期時，會產(chǎn)生一種強大的社會力量，強迫你就范，而革除那壞習(xí)慣，這不等于是好的‘逼上梁山’嗎?

第四個原則：假如你沒有足夠的信心和勇氣，立即革除那根深蒂固的壞習(xí)慣，那么，你便應(yīng)采用逐步改進的方法。

逐步改革壞習(xí)慣的方法，現(xiàn)代的心理學(xué)稱之為‘漸次接近法’(method of succesiveapproximation)。什么叫做‘漸次接近法’呢?比方說你的煙癮很重，每天抽了一包半的煙，你現(xiàn)在明知抽煙不好，可是你無法一下子改過來。那么，你自己就可以訂立一套逐步戒煙的辦法—每兩個星期戒掉一支煙，過了卅六周以后，你也就可以把抽煙的壞習(xí)慣完全戒除了。

你覺得自己零食吃得過多，每天都固定少花一點錢買零食，逐漸朝向所訂立的標準前進，總有一天可以戒掉愛吃零食的習(xí)慣。

這個方法效果雖然比較慢，可是只要你持之以恒，壞習(xí)慣也終究會消失的，而旦消失得十分自然。較沒有決心和毅力的人，適合用這種逐步推進的方式來革除壞習(xí)慣。

這個方法的最大優(yōu)點就是實行的人在革除壞習(xí)慣的過程中可以感覺較自然而沒有心理壓力?？墒撬娜秉c就是怕有些本來一次可以了斷的壞習(xí)慣，而你卻慢慢革除，不但使人懶散，效果不彰，而且極容易因‘夜長夢多’產(chǎn)生延誤的現(xiàn)象。

所以當(dāng)我們采用逐漸法革除壞習(xí)慣時，我們應(yīng)計劃周詳，不操之過急，也不可以過于散漫。我們在革除壞習(xí)慣的過程中，絕不可允許破例的情況發(fā)生。

當(dāng)我們需要明白，有些習(xí)慣可以馬上改過來，有些習(xí)慣則要慢慢地改變，而不可操之過急，操之過急反而把事情弄糟了。例如：你向來不運動，可是現(xiàn)在一下子每天運動三、四小時，你當(dāng)然會受不了。不如每天先抽一、二十分鐘稍微動一下筋骨，慢慢再把時間加長，逐漸把運動的內(nèi)容加難，日子久了才能遇難不愁，逢苦不累。

有些學(xué)生怕數(shù)學(xué)，我們不能一下子希望他做幾個鐘點的數(shù)學(xué)習(xí)題。而應(yīng)先叫他每天抽點時間做簡單的數(shù)學(xué)題目，由淺而深，時間也慢慢加多。

至于要實行冷水浴也不是一蹴可及的。對于洗熱水浴的朋友，一下子想改洗冷水，可能會感冒著涼。但如果他每天洗澡水的溫度逐漸降低，先冷熱水參半，三個月以后才完全洗冷水，那就不會因突然洗冷水而產(chǎn)生打噴嚏的現(xiàn)象。

第五個原則：用良好的新習(xí)慣或行為來替換舊的壞習(xí)慣，會使你在革除壞習(xí)慣的過程中，覺得更輕松容易。

譬如，養(yǎng)成隨地吐痰的壞習(xí)慣，大都是因為出門身上沒帶手帕和衛(wèi)生紙，嘴里有痰時，看不到吐痰的沙缸子，又找不到適當(dāng)?shù)牡攸c，所以就隨便吐痰了?，F(xiàn)在我們要改除學(xué)生隨地吐痰的壞習(xí)慣，只要求他們身上一定要帶手帕和衛(wèi)生紙，并且在校園里多放幾個吐痰的沙缸，那學(xué)生就不會再隨地吐痰了。換句話說，使學(xué)生養(yǎng)成帶手帕或衛(wèi)生紙的新習(xí)慣，就可以革除他們隨地吐痰的舊習(xí)慣了。

有時，我們只要使學(xué)生養(yǎng)成吃口香糖的習(xí)慣，就可以把他們講臟話的壞習(xí)慣革除。因為嘴里嚼著口香糖就不方便講臟話。

要使用替代的方法來革除壞習(xí)慣，以所采用的新習(xí)慣和壞習(xí)慣不能同時存在，所產(chǎn)生的效果最大。例如：有人因為無聊，所以才賭博。我們要革除他賭博的惡習(xí)，只要發(fā)展他的特長或潛能就行了。當(dāng)他在乒乓球上能打得出人頭地;他越來越喜歡打乒乓球，就沒時間而且也不想去賭博了。打乒乓球就是代替賭博的新習(xí)慣。

第六個原則：是改變習(xí)慣應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r機。而壞習(xí)慣的革除則越快越好，最好從現(xiàn)在就開始。

有些習(xí)慣的改變需要適當(dāng)?shù)臅r機才容易成功。譬如，你想實行冷水浴最好從夏天開始;想學(xué)開車子最好在暑假。

然而，大部分習(xí)慣的建立是沒有時節(jié)性。想要建立沒有時節(jié)性的好習(xí)慣，或革除壞習(xí)慣則應(yīng)越快越好。

假如你想養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，最好從現(xiàn)在開始寫，而不要等到明年元旦才開始。因為‘夜長夢多’，元旦可能有許多事(例如，開慶祝會，想出外旅行，好友來訪……等)使你沒空寫日記。

你想要把英文或數(shù)學(xué)念好，最好也是從今天開始，而不要打算從下學(xué)期開始。因為下學(xué)期很可能又有新的課程讓你忙的。所以我們盡量不要把希望寄托在明天，而應(yīng)養(yǎng)成‘從現(xiàn)在開始’、‘今日事今日畢’的心理。

毫無疑問，對于壞習(xí)慣的革除則應(yīng)越快越好。因為縱容壞習(xí)慣，越縱容越糟糕。首先它使你內(nèi)心不安，精神恍惚，到后來它就使你神不守舍，而成為壞習(xí)慣的奴仆。

大哲學(xué)家威廉·詹姆士(WilliomJame)說得好：‘一有了革除壞習(xí)慣的決心就應(yīng)馬上付諸行動。因為有了決心和好的情感而任它消逝，不產(chǎn)生實際行動。遠比失去一次機會還糟糕。這會妨礙到將來決心的強度和情緒的正常發(fā)泄?！?/p>