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        瑤寨的成人禮

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        瑤寨的成人禮

        “跳五臺(tái)”前需繞臺(tái)三圈。歐燕生;各地瑤族因居住地區(qū)或服飾的不同,有“藍(lán)靛瑤”“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在云南師宗縣高良鄉(xiāng)居住的瑤族稱為藍(lán)靛瑤,此名稱據(jù)說(shuō)是因穿藍(lán)靛染布而且得名。在瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗中,“度戒”具有重要的社會(huì)文化價(jià)值。度戒,其實(shí)就是成人禮。在瑤族地區(qū),凡年滿十三四歲的男孩,都要經(jīng)過(guò)度戒儀式,舉行過(guò)儀式的男孩表示已經(jīng)成人了。
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        導(dǎo)讀“跳五臺(tái)”前需繞臺(tái)三圈。歐燕生;各地瑤族因居住地區(qū)或服飾的不同,有“藍(lán)靛瑤”“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在云南師宗縣高良鄉(xiāng)居住的瑤族稱為藍(lán)靛瑤,此名稱據(jù)說(shuō)是因穿藍(lán)靛染布而且得名。在瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗中,“度戒”具有重要的社會(huì)文化價(jià)值。度戒,其實(shí)就是成人禮。在瑤族地區(qū),凡年滿十三四歲的男孩,都要經(jīng)過(guò)度戒儀式,舉行過(guò)儀式的男孩表示已經(jīng)成人了。

        “跳五臺(tái)”前需繞臺(tái)三圈

        歐燕生

        各地瑤族因居住地區(qū)或服飾的不同,有“藍(lán)靛瑤”“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在云南師宗縣高良鄉(xiāng)居住的瑤族稱為藍(lán)靛瑤,此名稱據(jù)說(shuō)是因穿藍(lán)靛染布而得名。

        在瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗中,“度戒”具有重要的社會(huì)文化價(jià)值。度戒,其實(shí)就是成人禮。在瑤族地區(qū),凡年滿十三四歲的男孩,都要經(jīng)過(guò)度戒儀式,舉行過(guò)儀式的男孩表示已經(jīng)成人了。

        度戒時(shí),師父會(huì)傳給弟子許多戒律。度戒有許多具有原始宗教色彩的儀式,受戒儀式前前后后要舉行好幾天,一般依照受戒者家庭的經(jīng)濟(jì)條件而定。時(shí)間短的叫“小辦”,時(shí)間長(zhǎng)的稱“大辦”。正式度戒這一天,瑤族婦女們應(yīng)頭戴大銀盤,身著盛裝,如過(guò)節(jié)一樣;將要度戒的男孩在受戒前得用棉被蒙著頭,不能見(jiàn)陽(yáng)光,而且嚴(yán)禁會(huì)客、唱歌等,只能吃清淡的飯。度戒中最重要的一件事是聘請(qǐng)師父,有“度師”和“度道”之分。師宗縣藍(lán)靛瑤中的度師為武戒,師公要負(fù)責(zé)“五臺(tái)” 受戒儀式;度道為文戒,道公身穿紅色法衣,負(fù)責(zé)念經(jīng)求神等儀式。受戒祭師一般由德高望重的長(zhǎng)者擔(dān)任,他們是寨中主要事務(wù)的決策者,也是寨中最有學(xué)問(wèn)的人。在受戒儀式中,他們要對(duì)弟子進(jìn)行族史、族規(guī)、社會(huì)道德等多方面的教育。

        舉行度戒時(shí),即將受戒的男孩們分坐兩排,前排的用被子蒙著頭,后排的帶著草帽,在歌手的歌聲和樂(lè)聲中,開(kāi)始一項(xiàng)項(xiàng)受戒儀式。之后,受過(guò)戒的弟子們身穿紅袍,由師父帶領(lǐng)進(jìn)行“跳五臺(tái)”。在鑼鼓聲中,繞五臺(tái)三圈,繞畢盤腿坐好。師傅叫到誰(shuí),誰(shuí)就起來(lái),在師父的指引下沿木梯爬上高臺(tái)。蹲在五臺(tái)上的受戒者,雙手十指交錯(cuò),小心翼翼地向后移動(dòng),然后翻落于藤網(wǎng)之中,網(wǎng)中的棉被會(huì)將受戒者包住。師父掀開(kāi)棉被,見(jiàn)受戒者十指仍然穩(wěn)扣,坐像端端正正,表示度戒成功。

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        瑤寨的成人禮

        “跳五臺(tái)”前需繞臺(tái)三圈。歐燕生;各地瑤族因居住地區(qū)或服飾的不同,有“藍(lán)靛瑤”“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在云南師宗縣高良鄉(xiāng)居住的瑤族稱為藍(lán)靛瑤,此名稱據(jù)說(shuō)是因穿藍(lán)靛染布而且得名。在瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗中,“度戒”具有重要的社會(huì)文化價(jià)值。度戒,其實(shí)就是成人禮。在瑤族地區(qū),凡年滿十三四歲的男孩,都要經(jīng)過(guò)度戒儀式,舉行過(guò)儀式的男孩表示已經(jīng)成人了。
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