“跳五臺(tái)”前需繞臺(tái)三圈

歐燕生

各地瑤族因居住地區(qū)或服飾的不同，有“藍(lán)靛瑤”“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在云南師宗縣高良鄉(xiāng)居住的瑤族稱為藍(lán)靛瑤，此名稱據(jù)說(shuō)是因穿藍(lán)靛染布而得名。

在瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗中，“度戒”具有重要的社會(huì)文化價(jià)值。度戒，其實(shí)就是成人禮。在瑤族地區(qū)，凡年滿十三四歲的男孩，都要經(jīng)過(guò)度戒儀式，舉行過(guò)儀式的男孩表示已經(jīng)成人了。

度戒時(shí)，師父會(huì)傳給弟子許多戒律。度戒有許多具有原始宗教色彩的儀式，受戒儀式前前后后要舉行好幾天，一般依照受戒者家庭的經(jīng)濟(jì)條件而定。時(shí)間短的叫“小辦”，時(shí)間長(zhǎng)的稱“大辦”。正式度戒這一天，瑤族婦女們應(yīng)頭戴大銀盤，身著盛裝，如過(guò)節(jié)一樣；將要度戒的男孩在受戒前得用棉被蒙著頭，不能見(jiàn)陽(yáng)光，而且嚴(yán)禁會(huì)客、唱歌等，只能吃清淡的飯。度戒中最重要的一件事是聘請(qǐng)師父，有“度師”和“度道”之分。師宗縣藍(lán)靛瑤中的度師為武戒，師公要負(fù)責(zé)“五臺(tái)” 受戒儀式；度道為文戒，道公身穿紅色法衣，負(fù)責(zé)念經(jīng)求神等儀式。受戒祭師一般由德高望重的長(zhǎng)者擔(dān)任，他們是寨中主要事務(wù)的決策者，也是寨中最有學(xué)問(wèn)的人。在受戒儀式中，他們要對(duì)弟子進(jìn)行族史、族規(guī)、社會(huì)道德等多方面的教育。

舉行度戒時(shí)，即將受戒的男孩們分坐兩排，前排的用被子蒙著頭，后排的帶著草帽，在歌手的歌聲和樂(lè)聲中，開(kāi)始一項(xiàng)項(xiàng)受戒儀式。之后，受過(guò)戒的弟子們身穿紅袍，由師父帶領(lǐng)進(jìn)行“跳五臺(tái)”。在鑼鼓聲中，繞五臺(tái)三圈，繞畢盤腿坐好。師傅叫到誰(shuí)，誰(shuí)就起來(lái)，在師父的指引下沿木梯爬上高臺(tái)。蹲在五臺(tái)上的受戒者，雙手十指交錯(cuò)，小心翼翼地向后移動(dòng)，然后翻落于藤網(wǎng)之中，網(wǎng)中的棉被會(huì)將受戒者包住。師父掀開(kāi)棉被，見(jiàn)受戒者十指仍然穩(wěn)扣，坐像端端正正，表示度戒成功。